AMIGOS DO PURITANISMO

FÉ QUE SE FORJA NA CRISE

2012-02-13T16:10:00.000-08:00

Leitura: Números 13 : 25 – 33 - "E eles voltaram de espiar a terra, ao fim de quarenta dias. E caminharam, e vieram a Moisés e a Aräo, e a toda a congregaçäo dos filhos de Israel no deserto de Parä, em Cades; e deram-lhes notícias, a eles, e a toda a congregaçäo, e mostraram-lhes o fruto da terra. E contaram-lhe, e disseram: Fomos à terra a que nos enviaste; e verdadeiramente mana leite e mel, e este é o seu fruto. O povo, porém, que habita nessa terra é poderoso, e as cidades fortificadas e mui grandes; e também ali vimos os filhos de Enaque. Os amalequitas habitam na terra do sul; e os heteus, e os jebuseus, e os amorreus habitam na montanha; e os cananeus habitam junto do mar, e pela margem do Jordäo. Entäo Calebe fez calar o povo perante Moisés, e disse: Certamente subiremos e a possuiremos em herança; porque seguramente prevaleceremos contra ela. Porém, os homens que com ele subiram disseram: Näo poderemos subir contra aquele povo, porque é mais forte do que nós. E infamaram a terra que tinham espiado, dizendo aos filhos de Israel: A terra, pela qual passamos a espiá-la, é terra que consome os seus moradores; e todo o povo que vimos nela säo homens de grande estatura. Também vimos ali gigantes, filhos de Enaque, descendentes dos gigantes; e éramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos."
“No momento em que estamos no meio de uma crise, aquilo que está no nosso íntimo vem à tona. São os momentos como os que passamos que nos mostram quais são as armas que temos para usar, como podemos aprender e crescer para poder mudar.”
Os espias foram enviados a terra para dar a Moisés e ao povo de Israel uma imagem de como era a terra, se tinham exércitos, suas entradas e saídas, sua provisão de água e alimento.
Mas quando eles foram, se deixaram levar mais pela ansiedade e insegurança do que pelo conhecimento que haviam experimentado de Deus. Porém, Josué e Calebe também conheciam as mesmas experiências, e essas experiências alimentaram sua fé, dando-lhes confiança de que Deus estava no controle, fosse na situação que fosse.
A reação posterior foi completamente oposta dos 10 espias:
Com medo, deixaram de acreditar, apesar de terem sido libertos do Egito em meio a milagres, apesar de terem sido transportados por um mar aberto, e terem tido provisão de tudo, eles tiveram medo.
Tiveram medo e não acreditavam que seriam capazes de vencer o inimigo, a ponto de desejar voltar atrás, recuar até o local da escravidão e sofrimento. Eles queriam voltar ao Egito.
Por outro lado, Josué e Calebe insistiam, mesmo quando todo o povo teve seu coração enfraquecido pelos 10 espias. A fé de Josué e Calebe os movia a ver além daquilo que foi mostrado. Eles traziam para fora de si a fé naquele que os havia conduzido até ali.
Deus não havia mudado. Deus não os havia libertado do cativeiro? Deus não havia suprido roupa, comida e proteção durante a sua caminhada? Deus mudou? Não! Deus não mudou! (Salmo 118:5-7)
Josué e Calebe andaram 40 anos no deserto com esses homens e mulheres incrédulos, apesar de não haver nenhuma acusação contra eles, mas eles permaneceram firmes na fé. Poderia ter subido ao coração deles o questionamento:
“Por que eu estou passando pelo deserto junto com esse povo?”
Mas eles escolheram crer. E no final, Josué liderou o povo à conquista de Canaã e Calebe, com a mesma força do início de sua caminhada, conquistou a sua parte da herança segundo a promessa do Senhor.
Números 14:8-9 - "Se o SENHOR se agradar de nós, entäo nos porá nesta terra, e no-la dará; terra que mana leite e mel. Täo-somente näo sejais rebeldes contra o SENHOR, e näo temais o povo dessa terra, porquanto säo eles nosso päo; retirou-se deles o seu amparo, e o SENHOR é conosco; näo os temais."

Balaão e a igreja atual

2012-02-03T16:51:00.000-08:00

Se estivesse vivo hoje, Balaão poderia facilmente ganhar a cooperação, o apoio da igreja de hoje para suas conferências e cruzadas em Baal Peor. As habilidades e credenciais de Balaão eram extremamente impressionantes. Afinal de contas, ele:
•    [Definitivamente] professou LEALDADE à Palavra de Deus;
Então Balaão respondeu, e disse aos servos de Balaque: Ainda que Balaque me desse a sua casa cheia de prata e de ouro, eu não poderia ir além da ordem do SENHOR meu Deus, para fazer coisa pequena ou grande; (Números 22:18);
•    Era ardoroso, eloqüente, e [indiscutivelmente] obtinha RESULTADOS;
Vem, pois, agora, rogo-te, amaldiçoa-me este povo, pois mais poderoso é do que eu; talvez o poderei ferir e lançar fora da terra; porque eu sei que, a quem tu abençoares será abençoado, e a quem tu amaldiçoares será amaldiçoado. (Números 22:6);
•    [Sem dúvidas] ele OUVIU a palavra de Deus, CONHECEU o conhecimento de Deus, e teve VISÕES vindas do Todo Poderoso;
Fala aquele que ouviu as palavras de Deus, e o que sabe a ciência do Altíssimo; o que viu a visão do Todo-Poderoso, que cai, e se lhe abrem os olhos. (Números 24:16)
Definitivamente, o ESPÍRITO DE DEUS estava sobre ele;
E, levantando Balaão os seus olhos, e vendo a Israel, que estava acampado segundo as suas tribos, veio sobre ele o Espírito de Deus. (Números 24:2)
•    Ele PREGOU CRISTO;
Vê-lo-ei, mas não agora, contemplá-lo-ei, mas não de perto; uma estrela procederá de Jacó e um cetro subirá de Israel, que ferirá os termos dos moabitas, e destruirá todos os filhos de Sete. (Números 24:17)
•    E [sem dúvidas] ENFATIZOU O SACRIFÍCIO CERTO!
- 1 Então Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros. 2 Fez, pois, Balaque como Balaão dissera: e Balaque e Balaão ofereceram um novilho e um carneiro sobre cada altar. 3 Então Balaão disse a Balaque: Fica-te junto do teu holocausto, e eu irei; porventura o SENHOR me sairá ao encontro, e o que me mostrar te notificarei. Então foi a um lugar alto. (Números 23:1-3)
- 29 Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros. 30 Balaque, pois, fez como dissera Balaão; e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar. (Números 23:29-30)
No entanto, seus maiores apoiadores (que ironia, hoje ocupam as posições que seus adversários liberais ocupavam trinta anos atrás! ...) falhariam em discernir que, a despeito das altíssimas credenciais de Balaão, ele:
•    ERROU amando o PRÊMIO da injustiça;
Os quais, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça; (2 Pedro 2:15)
•    FOI LEVADO PELO ENGANO, amando a RECOMPENSA;
Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão, e pereceram na contradição de Coré. (Judas 1:11)
•    ENSINOU (mesmo que fora do púlpito, disfarçadamente) aquilo que é ODIADO POR DEUS;
Mas algumas poucas coisas tenho contra ti, porque tens lá os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria, e se prostituíssem. (Apocalipse 2:14)
e SE ASSOCIOU com os inimigos da pura Palavra de Deus.
- E Balaão foi com Balaque, e chegaram a Quiriate-Huzote. (Números 22:39)
- E, vindo a ele, eis que estava junto do holocausto, e os príncipes dos moabitas com ele; disse-lhe pois Balaque: Que coisa falou o SENHOR? (Números 23:17)
Nenhuma igreja local, nacional ou internacional, movimento, família, comunhão, associação, união, convenção, ou denominação está imune à MÁ INFLUÊNCIA de Balaão, nenhuma deixará de adoecer mortalmente ao se expor ao de seu CEDER-POR-VANTAGEM, à sua APOSTASIA, à sua COOPERAÇÃO com os INIMIGOS de Deus. Os únicos remédios-fungicidas efetivos contra este traiçoeiro “pouco de FERMENTO que faz levedar toda a massa” (Gal 5:9) são:
(1) “saí do meio deles” (2Co 6:17);
(2) “apartai-vos [deles]” (2Co 6:17);
(3) “marcai-os”(Rom 16:17);
(4) “desviai-vos deles” (Rom 16:17);
(4) “tirai pois, dentre vós” (1Co 5:13); e
(5) “batalhar pela fé” (Judas 1:3).
Mas tais remédios, prescritos pelo Deus infalível na Sua Palavra infalível, seriam reputados como nocivos, por “alguns” dos atuais líderes religiosos da AMA. (Associação da Miopia Apóstata) e da ATDO (Associação dos Traidores da Denominação Original). Esses médicos de nenhum valor não seriam capazes [nem desejosos] quer de diagnosticar quer de curar o FERMENTO que está ENTRE NÓS.
“alguns” dos Líderes, que deveriam melhor saber como proceder, ignoram as advertências de Paulo e de Judas, contra:
•    Ímpios enganadores que se INTRODUZIRAM sorrateira, despercebidamente; de fora para dentro, estes são agentes do Diabo, bem disfarçados de piedosos super-eruditos, super-professores e super-pastores;
- Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo. (Judas 1:4)
- Estes são manchas em vossas festas de amor, banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor;     são nuvens sem água, levadas pelos ventos de uma para outra parte; são como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas; (Judas 1:12)
•        Lobos cruéis! Uns se infiltrando de fora para dentro, outros se erguendo de dentro do nosso próprio meio
29 Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho; 30 E que DE ENTRE VÓS MESMOS se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si. (Atos 20:29-30),
não compreendendo que a ameaça já está dentro das nossas trincheiras. Enquanto os profetas dormem, vemos a repetição das histórias de união entre crentes e descrentes, de auto-corrupção, e de auto-destruição:
- 1 E Israel deteve-se em Sitim e o povo começou a prostituir-se com as filhas dos moabitas. 2 Elas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses. 3 Juntando-se, pois, Israel a Baal-Peor, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel. (Números 25:1-3);
- Mataram também, além dos que já haviam sido mortos, os reis dos midianitas: a Evi, e a Requém, e a Zur, e a Hur, e a Reba, cinco reis dos midianitas; também a Balaão, filho de Beor, mataram à espada. (Números 31:8);
- Eis que estas foram as que, POR CONSELHO DE BALAÃO, deram ocasião aos filhos de Israel de transgredir contra o SENHOR no caso de Peor; por isso houve aquela praga entre a congregação do SENHOR. (Números 31:16).
Ceder por vantagens, e apostasia, nunca se restringem a um só homem ou uma só organização. Portanto, torna-se necessário MARCAR os homens ou igrejas ou organizações cujos ensinamentos ou influências ou exemplos da prática estão afetando adversamente outras igrejas e/ou pastores e membros:
E rogo-vos, irmãos, que NOTEIS os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; DESVIAI-VOS DELES. (Romanos 16:17).
Pastores são especialmente responsáveis por cuidarem [diligente e] vigilantemente dos seus rebanhos e pelas almas das suas ovelhas:
- Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue. (Atos 20:28);
- Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil. (Hebreus 13:17).
O exemplo de Paulo teria de ser seguido, naquilo em que ele foi compelido a expor denunciando:
Himeneu e Alexandre;
E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar. (1 Timóteo 1:20)
Himeneu e Fileto;
17 E a palavra desses roerá como gangrena; entre os quais são Himeneu e Fileto; 18 Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns. (2 Timóteo 2:17-18)
Demas;
Porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para Tessalônica, Crescente para Galácia, Tito para Dalmácia. (2 Timóteo 4:10)
Figelo e Hermógenes;
Bem sabes isto, que os que estão na Ásia todos se apartaram de mim; entre os quais foram Figelo e Hermógenes. (2 Timóteo 1:15)
Diótrofes;
9 Tenho escrito à igreja; mas Diótrefes, que procura ter entre eles o primado, não nos recebe. 10 Por isso, se eu for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas; e, não contente com isto, não recebe os irmãos, e impede os que querem recebê-los, e os lança fora da igreja. (3 João 1:9-10)
Alexandre o latoeiro;
Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe pague segundo as suas obras. (2 Timóteo 4:14)
e todo um grupo étnico de cretenses, sem temer o “Partido pró Liberdades Civis”.
12 Um deles, seu próprio profeta, disse: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, ventres preguiçosos. 13 Este testemunho é verdadeiro. Portanto, repreende-os severamente, para que sejam sãos na fé. (Tito 1:12-13).
Naturalmente, Balaão e seus apoiadores estão acima de questionamento ou de crítica, por causa do seu esmagador sucesso. Todos aqueles que ousem levantar suas vozes contra “alguns” dos tão proeminentes líderes serão rotulados. Sem hesitação de pensarem duas vezes, os autocratas eclesiásticos sujeitariam estes fanáticos alarmistas às técnicas de pressão padrão da hierarquia. Eles, indiretamente:
os tentariam comprar com mistura de ameaças veladas mais lisonjas e posições, fariam passar por corredor polonês, ostracizariam, ignorariam, intimidariam, rotulariam, e se engajariam em campanhas de media contra tal ralé militante e ignorante.
A arrogância religiosa abundaria, e as justas acusações seriam ignoradas e abafadas e não respondidas, a não ser que houvesse a ameaça de considerável perda de sustento, a não ser que os telefones estivessem tocando sem parar, etc. Neste caso, tentariam responder as acusações, mas não específica e objetivamente, antes desviando a atenção para o secundário, apelando para argumentos “tantos e tão nobres como nós não podemos estar errados”, “nossos opositores podem ter uma mancha”, etc.
Até mesmo alguns daqueles que bem antigamente tinham de todo coração apoiado as chicotadas escritas e verbais dos grandes líderes do passado por exemplo: Spurgeon, na Inglaterra; J. Frank Norris, Noel Smith e Harvey Springer, nos USA; Aníbal Pereira Reis e Gérson Rocha, no Brasil estão cedendo ao inimigo, estão amolecendo em tolerância e velhice, estão erguendo lamentações contra aqueles que reputam culpados de “abalar os líderes, igrejas, máquinas, programas, e multidões.”
Hoje, no nosso meio, ser encontrado “carregando o machado largo e pesado, guerreando em variadas frentes, desentocando nossos RATOS RELIGIOSOS em todos os locais, lançando e respirando fogo onde quer que ceder-por-vantagens SEJA SEQUER SUSPEITADO”, seria considerado divisivo.
Que contaminação e mortandade Balaão causaria entre nós, se ele estivesse vivo hoje! No entanto, há muito tempo que ele se foi, que está morto e enterrado; e NÓS não temos absolutamente nada com que nos preocupar ... OU SERÁ QUE TEMOS?

Parafraseio copiado em partes de: Herb Evans (“Balaam and the Baptists”). http://www.av1611.org/
Traduzido e adaptado por Hélio em: http://solascriptura-tt.org/SeparacaoEclesiastFundament/BalaaoEBatistasPseudoFund-Evans.htm
Todas as citações da Bíblia são da ACF – Almeida Corrigida Fiel.

Dois caminhos, uma escolha.

2012-01-21T17:25:00.000-08:00

Josué 24:14-15 – “Agora, pois, temei ao SENHOR, e servi-o com sinceridade e com verdade; e deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais além do rio e no Egito, e servi ao SENHOR. Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porém eu e a minha casa serviremos ao SENHOR.”
A Bíblia relata que temos dois caminhos à nossa frente. Nossa nos dá uma bifurcação e cada caminho dessa bifurcação nos leva a destinos totalmente diferentes. Se escolhermos o caminho de Deus e da sua justiça, teremos vida. Mas se escolhermos o caminho de satanás e sua injustiça, teremos a morte. Muitos dizem que escolheram o caminho de Deus, mas não creio que seja possível escolher um caminho sem trilhá-lo. Não podemos dizer que escolhemos andar com Deus, mas vivermos segundo nossos próprios atos de justiça que, na verdade, são injustiça disfarçada. Não podemos dizer que amamos Deus sem obedecê-lo, ou pior que isso, obedecer em partes acreditando ser suficiente assim.
A Bíblia é a palavra escrita sobre a vontade de Deus para o ser humano. Quer acreditemos nela ou não isso não lhe tira a autoridade e a verdade. Não são os homens que determinam se a Bíblia tem autoridade para jurisprudência ou a existência de Deus (ou sua não existência) ser fato ou ficção. Deus não depende do homem para existir, a Bíblia é a única autoridade sobre o ser humano, quer ele creia nisso ou não.(Hebreus 4:12)
Mas na bifurcação de nossa vida temos que fazer uma escolha. Ou escolhemos amar e obedecer incondicionalmente a Deus de acordo com o que está na Bíblia ou escolhemos negá-lo e desobedecê-lo. Muitos dizem crer em Deus, mas ao mesmo tempo se são confrontados com a Palavra de Deus, respondem negativamente a ela. Ou obedecemos ou não. 1º João 2:3-5 – “E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele.”
Não podemos andar no caminho do meio, porque não existe caminho do meio. Na realidade o tal ‘caminho do meio’ que é a filosofia de muitos, na verdade é a desobediência justificada. Coisas como: “Deus é amor, jamais deixaria alguém no inferno; Deus ama a todos igualmente, todos somos irmãos igualmente. Mesmo havendo diferença de teologia, Deus não se aborrece com a tolerância entre as pessoas.” Na verdade são justificativas para aplacar a consciência, não o verdadeiro amor e justiça de Deus. Não podemos ter dois senhores, se levarmos em conta que somos servos, então temos um senhor e somente um. Ou nosso Senhor é Jesus Cristo e sua Vontade, ou o satanás é senhor e cumprimos a sua vontade. Não há meio termo.

DEUS É IMUTÁVEL EM SEU DECRETO

2012-01-14T15:44:00.000-08:00

A imutabilidade do decreto de Deus é fruto de sua onisciência

Aquilo que Deus decretou desde a eternidade é imutável. "O meu conselho permanecerá de pé" (Is 46.10). O conselho eterno de Deus, ou seu decreto, é imutável. Se ele mudasse seu decreto, seria por uma falha de sabedoria ou previsão, pois essa é a razão pela qual os homens mudam seus propósitos. Os homens enxergam algo só depois que acontece, porque não vêem previamente. Esta, porém, não pode ser a causa pela qual Deus deveria alterar seu decreto, pois seu conhecimento é perfeito, ele vê todas as coisas numa inteira perspectiva diante de si.

b. A imutabilidade do decreto de Deus e a aplicação de suas sentenças

Porém, não é dito que Deus se arrependeu? Parece ter havido uma mudança em seu decreto em Jonas 3.10: "Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e não o fez".

O arrependimento é atribuído a Deus figurativamente. "Deus não é homem para que minta, nem filho de homem para que se arrependa" (Nm 23.19). Pode haver mudança na obra de Deus, mas não em sua vontade. Pode desejar uma mudança, mas não pode mudar sua vontade. "Deus pode mudar sua sentença, mas não seu decreto." Um rei pode sentenciar um malfeitor a quem pretende salvar, assim Deus ameaçou destruir Nínive, mas com o arrependimento do povo Deus a poupou (Jn 3.10). Ali, Deus mudou sua sentença, não seu decreto. Era o que tinha depositado em seu propósito desde a eternidade.

c. A imutabilidade do decreto de Deus prevê os meios para a salvação

Mas se o decreto de Deus é imutável e não pode voltar atrás, para que servem os meios em relação aos fins já determinados? Nossos esforços em relação à salvação não podem alterar seu decreto.

O decreto de Deus não afeta meu esforço, pois aquele que decretou minha salvação decretou-a no uso dos meios e, se eu negligenciar os meios, condeno a mim mesmo. Homem nenhum raciocina assim: Deus decretou quanto tempo vou viver, então não usarei de nenhum meio para preservar minha vida, não comerei nem beberei. Deus decretou o tempo de minha vida considerando o uso dos meios, assim decretou minha salvação considerando o uso da Palavra e da oração. Como um homem que rejeita comida mata a si mesmo, assim aquele que recusa desenvolver sua salvação destrói a si mesmo. Os vasos de misericórdia foram preparados de antemão (Rm 9.23). Como são preparados, senão ao serem santificados? Isso só pode ocorrer por intermédio de meios. Portanto, que o decreto de Deus não nos tire de empreendimentos santos. Dr. Preston diz algo muito bom: "Tens tu um coração para orar a Deus? É um sinal que nenhum decreto de ira foi promulgado contra ti".
autor: – Thomas Watson - (1620-1686)
site: http://www.mayflower.com.br/2010/06/deus-e-imutavel-em-seu-decreto-thomas.html

OS MILAGRES BÍBLICOS E OS IMPOSTORES ATUAIS!

2012-01-07T13:29:00.000-08:00

"EntãoMoisés e Arão foram a Faraó, e fizeram assim como o SENHOR ordenara; e lançouArão a sua vara diante de Faraó, e diante dos seus servos, e tornou-se emserpente.E Faraó também chamou os sábios e encantadores; e os magos do Egitofizeram também o mesmo com os seus encantamentos. Porque cada um lançou suavara, e tornaram-se em serpentes; mas a vara de Arão tragou as varas deles. Porémo coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o SENHOR tinhafalado". Êxodo 7:10-12

Deus tinha enviado Moisés para libertar osfilhos de Israel do jugo egípcio. Finalmente, depois de 400 anos de tormentos eescravidão, os israelitas estavam livres. Deus enviou Moisés e Arão paraconfrontar a Faraó, exigindo a libertação dos israelitas. Arão acompanhouMoisés como seu porta-voz. Deus disse a Moisés e Arão que Faraó estava querendover milagres. Deus então os instruiu a fazê-los. Quando Faraó pediu para ver ummilagre, Arão lançou sua vara ao chão e ela se transformou em uma serpente.Isto não deveria ser surpresa para um cristão, que Deus opera milagres.
Todavia, o que pode ser surpreendente para um novo convertido que estácrescendo na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo é que o DIABOTAMBÉM OPERA MILAGRES!
O fato que o diabo e seus falsos profetas podem operar milagres é documentadonas seguintes Escrituras:
Êxodo 7:11: "E Faraó também chamou os sábios e encantadores; e os magosdo Egito fizeram também o mesmo com os seus encantamentos".
Êxodo 7:22: "Porém os magos do Egito também fizeram o mesmo com os seusencantamentos; de modo que o coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu,como o SENHOR tinha dito".
Êxodo 8:7: "Então os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos,e fizeram subir rãs sobre a terra do Egito".
Não é surpresa nenhuma para o CRENTE INSTRUÍDO que o diabo tem um poder dado aele por Deus. Quando o diabo tentou a Jesus no capítulo quatro do Evangelho deLucas, há uma interessante declaração feita pelo tentador:
Lucas 4:6: "E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a suaglória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero".
O diabo é um ser “finito”. Ele NÃO é onipotente, NÃO é onipresente e NÃO éonisciente. Ele é um homicida. Não foi Deus quem assassinou 2000 bebês na épocaem que Cristo veio ao mundo, foi Herodes. Herodes era tão obcecado em manter odomínio sobre seu reino que prontamente mandou matar aquelas crianças natentativa de acabar com Cristo. A maior parte dos assassinos SÃO POSSUIDOS PELODIABO (assassinos tais como Hitler, Nixon, Kissinger, Pol Pot). Este é o poderdo diabo – matar, roubar e destruir (João 10:10).
O diabo é um ser limitado, corrupto e pervertido em todo o sentido da palavra.Ele é mestre do engano, um completo mentiroso. É interessante que os ocultistas(iluminati, maçons, etc) gostam de ostentar espalhafatosamente o satanismo. Nãoé surpresa, a maior parte da sociedade não considera esta questão tampouco seimporta. Isto não me surpreende, pois as pessoas não conhecem a Jesus Cristo.Elas nunca nasceram de novo.
A sociedade está cheia de pessoas religiosas, até mesmo se dizendo “cristãs”afirmando conhecer tudo, até o jargão usado, mas seus corações estão longe deDeus. Eles são impostores, em sua trilha até o inferno de fogo. O único caminhopara qualquer pessoa ir para o céu é ter os seus pecados perdoados. SomenteJesus Cristo pode perdoar pecados porque somente Ele tem as marcas dos cravosnas mãos. Cristo morreu por nossos pecados de acordo com as Escrituras.
I Coríntios 15:3: "Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi:que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras,"
A Bíblia foi historicamente escrita antecipando vários fatos que hoje sãorealidade. As seguintes passagens do livro de Apocalipse revelam que oanticristo realizará milagres para enganar as massas:
Apocalipse 13:14: E engana os que habitam na terra com sinais que lhefoi permitido que fizesse em presença da besta, dizendo aos que habitam naterra que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia.
Apocalipse 16:14: Porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios;os quais vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregarpara a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.
Apocalipse 19:20: E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diantedela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, eadoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo quearde com enxofre.
O diabo é um mestre em falsificar, com suas falsas bíblias, falsas religiões,falsos profetas, falsas doutrinas, falso povo, etc. Como crentes temos oEspírito Santo de Deus vivendo em nossos corações (I Jo 4:4). Maior é o queestá em nós (Deus) do que o que está no mundo (o diabo). Devemos diligentementeanalisar todo e qualquer milagre ou maravilha para decifrar se é de Deus ou dodiabo.
Lembre que os mágicos de faraó tinham poderes satânicos para fazer milagres.Lembre que o anticristo IRÁ enganar as massas com milagres, sinais emaravilhas. A Bíblia claramente ensina que Deus fala conosco nestes últimosdias através de Seu Filho (Jesus Cristo, a Palavra de Deus – Ap 19:13; Hb 1:2).Deixe que a Palavra de Deus e o Espírito Santo sejam os seus guias.
Um cristão nascido de novo deve EXPOR AS OBRAS DO DIABO! Se não fizermos isso,então quem fará? Você acha que os feiticeiros estão expondo a malignidade deHarry Potter? Você acha que Ophra Winfrey está expondo o movimento Nova Era? ANova Era está se tornando rapidamente a maior religião do mundo. O ensinobásico da Nova Era é de que existem MUITOS caminhos para o céu; MAS, a Bíbliaproclama que existe SOMENTE UM, que é pela fé em Jesus Cristo somente (Jo 14:6;Atos 4:10-12). Por favor, não se deixe enganar...
“E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos háque a encontrem”. (Mt 7:14)
A segunda epístola de Paulo aos tessalonicenses nos diz que aqueles que nãoamam a verdade irão seguir a besta para a perdição. Jesus Cristo é a únicaesperança de escape. Você ama a verdade? Senão, deve nascer de novo! Deus podefalar ao seu coração como essas palavras falam a sua mente.
Nós ousamos questionar o poder de Deus hoje? Ele não tem o mesmo poder eterno,ilimitado? Temos a presunção de limitar o poder de Deus em afirmar que milagresnão acontecem hoje? A resposta para essas questões é um enfático “não”! Sendoonipotente, Deus é capaz de fazer qualquer coisa. O que Ele é capaz defazer e o que Ele deseja fazer são coisas completamente diferentes.
Deus uma vez criou o homem do pó e a mulher de sua costela. Ele uma vez dividiuo mar vermelho e permitiu a fuga de do povo de Israel do Egito e fez cair omaná do céu sobre eles. Deus proveu codornizes no deserto e água da rocha parasuprir as necessidades dos israelitas. Ele deu mandamentos inscritos em pedracom seus próprios dedos. Uma vez Ele operou o nascimento de Seu Filho de umavirgem e Jesus Cristo realizou numerosos milagres, desde saciar a fome demultidões até ressuscitar mortos. Nenhum desses milagres são vistos em nossosdias. Dizer que eles não são [para nossos dias] é criar dúvidas ou limitar opoder divino. É somente levantar a questão de qual é a vontade d’Ele para nossaépoca.
O termo “milagre” tem sido vítima de uso indiscriminado em nossos dias. Quase tudo que é incomum tem sido erroneamente intitulado de “milagre”. Deus épresente e ativo por todo o universo através da instrumentalidade de suas leis,mas até mesmo leis naturais tem Deus como autor. Um milagre é uma ocasião de umato direto de Deus, como distinta de Sua mediação ou ação indireta através deleis naturais. Por exemplo, quando Jesus alimentou 5000 homens, sem contarmulheres e crianças, com cinco pães e dois peixes, isto foi um milagre. Se omoço tivesse se alimentado com aqueles pães e peixes que tinha consigo, istoteria sido um evento perfeitamente natural (Mt 14:15-21). A diferença é que oúltimo estaria em perfeita conformidade com a lei natural; o anterior requereuo poder divino.
Mas não há volumosas evidências de que Deus está operando milagres nos diasatuais? Não acreditamos assim. As evidências estão longe de serem conclusivas.Não temos evidência que qualquer milagre de caráter bíblico esteja ocorrendohoje.
Algumas das inúteis tentativas de reproduzir os milagres do calibre da Bíbliasão pobres e algumas vezes até trágicas réplicas. Os pais de um jovem doestado da Califórnia foram judicialmente acusados de homicídio por impedi-lo detomar sua dose habitual de insulina. O jovem morreu, mas o pai firmementeinsistia que o Senhor ressuscitaria o filho em três dias.
Esta enganação chegou a situações extremamente complicadas. O ministro de umaigreja de 40 membros no estado do Tennessee conseguiu se livrar da acusação dehomicídio quando dois de seus membros morreram após beberem estricnina para“demonstrar sua fé” nos poderes divinos.
Esses são dois de muitos casos trágicos que acontecem no mundo. É significativoque eles apelem para Marcos 16:17-18 como autoridade para sua fé e ação. Estetexto fala de crentes expelindo demônios, falando em línguas, pegando emserpentes, bebendo veneno. Todos esses milagres são autorizados pelo mesmotexto – o mesmo texto que outros na verdade escolhem seletivamente como basepara suas práticas de falar em línguas ou curar.
Muitas pessoas nos dias de hoje não acreditam nos milagres modernos que ocorrem?Sim, mas tal crença não quer dizer que seja autorizada pela Palavra de Deus.
Por toda a história da humanidade tem havido falsos como genuínos milagres,erro bem como a verdade e fraudes como fatos. Tem havido pessoas cuja fé temsido baseada em ilusões bem como pessoas que tem sua fé ancorada nas verdadesbíblicas.
Os mágicos de faraó buscavam duplicar os milagres feitos através de Moisés; oerro sempre imita o verdadeiro.
Houveram grupos que afirmavam possuir poderes sobrenaturais que não tinhamnenhuma conexão com o cristianismo. Empreendiam curas e milagres tendo evidentelugar entre as religiões pagãs e os poderosos governantes iam a eles paraconsultar seus oráculos para tomar conselhos em relação a guerras.
O extraordinário reavivamento do ocultismo em nossos dias ilustra asuscetibilidade de muitas pessoas ao aceitarem o místico e o inexplicável.Esses grupos ocultistas podem fazer as mesmas coisas surpreendentes quesão oferecidas pelos modernos curandeiros da fé que defendem e propagandeiamessa prática no meio cristão.
A Palavra de Deus é a verdade absoluta e nenhuma outra fonte pode seracrescentada a ela (Jo 17:17). O Senhor disse que muitos afirmarãoprofetizar, expelir demônios e fazer muitos sinais e maravilhas, porém, Ele nãoos reconheceria e não os autorizaria (Mt 7:22-23). Eles surgiriam, como Cristoalertou, "...surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tãograndes sinais e prodígios" (Mt 24:24). Os servos do diabo serão capazesde mostrar "...todo o poder, e sinais e prodígios de mentira"(II Ts2:9).
O apóstolo Paulo explica não devemos nos surpreender com tais falsos mestresque apareceriam, pois "...o próprio Satanás se transfigura em anjo deluz". (II Co 11:14).
Uma questão crucial é como podemos discernir verdadeiros milagres de falsosmilagres? Pela regra da Escritura como um “curandeiro da fé ” tem sua obraautorizada por Deus? Ou essas suas “curas” são mais genuínas do que umfeiticeiro africano?
Alguns pontos importantes em relação às curas e milagres feitos por Cristoservem como testes práticos para o que vemos hoje.
(1) Jesus não fez propaganda de Suas curas com o intuito de criar uma reputaçãosensacionalista, nem como pretexto para arrecadar dinheiro; ao invés disso, Eleordenava aos curados "Olhai que ninguém o saiba" (Mt 8:1-4, 9:27-31).
(2) Ele curou todo tipo de enfermidades, com especial atenção para situações dedesespero, através de Seu divino poder que nunca falha.
(3) Ele nunca curou parcialmente. As pessoas eram totalmente saradas porCristo. (Mt15:29-31; Mc 7:31-37).
(4) Jesus nunca falhou em curar uma pessoa quando o procuravam. Ele nunca tevequalquer embaraço como os modernos impostores de hoje enfrentam ao tentaremexplicar porque falharam ao tentar curar alguém.
(5) Nenhum questionamento jamais foi feito sobre a autenticidade das curas queEle fez – como se o paciente está de fato doente ou curado.
(6) Jesus nunca curou pela fé somente, mas pelo Seu divino poder. Somente umcaso é registrado de 31 exemplos de milagres de que Jesus requereu fé paraoperar (Lc 7:11-17; Jo 5:2-13)
Desde que os modernos milagreiros não podem estar de acordo com essas condiçõessob as quais Cristo ministrou, eles não representam o mesmo poder que Ele tem.Milagres tais como os que eram feitos por Cristo e os Apóstolos nunca forampretendidos para continuarem por todas as gerações. Seu propósito primárionunca foi simplesmente curar doenças físicas, se este era o caso, Jesus teriaviajado além das fronteiras de Israel e ido a todos os países do mundoconhecido.
O verdadeiro propósito dos milagres no Novo Testamento é mostrar que Cristoe seus Apóstolos estavam falando sob autoridade divina (Mc 16:19-20; Hb 2:3).Depois que os ensinos inspirados que fizeram o nosso Novo Testamento foramconfirmados pelos milagres do primeiro século, eles permaneceram provados parasempre. A Bíblia ensina que devemos agora simplesmente estudar os escritossobre esses milagres com o propósito de sermos convencidos da autenticidade daBíblia (Jo 20:30-31). Os milagres atuais, são por tanto, simplesmente questionáveisnesta época presente (Lc 16:27-31).

Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira
Autor: David Steward
Fonte: site Jesus is Savior

DO CONSELHO DO SENHOR

2011-12-25T07:23:00.000-08:00

JEREMIAS 23:16-27

“Assim diz oSENHOR dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que entre vósprofetizam; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu coração, não da boca doSENHOR. Dizem continuamente aos que me desprezam: O SENHOR disse: Paz tereis; ea qualquer que anda segundo a dureza do seu coração, dizem: Não virá mal sobrevós. Porque, quem esteve no conselho doSENHOR, e viu, e ouviu a sua palavra? Quem esteve atento à sua palavra, e ouviu?Eis que saiu com indignação a tempestade do SENHOR; e uma tempestade penosacairá cruelmente sobre a cabeça dos ímpios. Não se desviará a ira do SENHOR,até que execute e cumpra os desígnios do seu coração; nos últimos dias entendereisisso claramente. Não mandei esses profetas, contudo eles foram correndo; nãolhes falei, contudo eles profetizaram. Mas, se estivessem estado no meuconselho, então teriam feito o meu povo ouvir as minhas palavras, e o teriamfeito voltar do seu mau caminho, e da maldade das suas ações. Porventura sou euDeus de perto, diz o SENHOR, e não também Deus de longe? Esconder-se-ia alguémem esconderijos, de modo que eu não o veja? diz o SENHOR. Porventura não enchoeu os céus e a terra? diz o SENHOR. Tenho ouvido o que dizem aqueles profetas,profetizando mentiras em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei. Até quando sucederáisso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que só profetizam doengano do seu coração? Os quais cuidam fazer com que o meu povo se esqueça domeu nome pelos seus sonhos que cada um conta ao seu próximo, assim como seuspais se esqueceram do meu nome por causa de Baal.”

Nestes dias quetemos vivido muitos têm se levantado a proclamar palavras como se fossem bocade Deus. Não tem temor nos seus corações. Não têm amor ao rebanho do Senhor.Querem apenas atrair discípulos após si.

Esses mesmos quefalam: “Assim diz o Senhor...” sem que Deus tenha falado, certamente estãodistorcendo o caráter de Deus no íntimo do ser humano. Pessoas crédulas,confiadas na infalibilidade pastoral, ouvem mentira e engano, sendo engodadasno erro e no pecado que as assola cada vez mais.

Comemoram o quê?Festas a Baal é o que realizam. Unem-se em congressos e convenções em nome dequem? Do deus ego, do deus ufano, não do Deus verdadeiro, que é todo Santidadee Justiça.

Vivemos a pregarvisão distorcida. Não pregamos todo o conselho do Senhor. Somos tendenciosospor aquilo que acreditamos ser o mais correto, não segundo o que está escritona Bíblia, mas segundo nossa própria opinião, nossa própria visão distorcida docaráter de Deus.

Pecamos e nossocoração está tão endurecido, embrutecido pelo orgulho de nós mesmos, que nãopercebemos que ofendemos ao Senhor.

Como está escrito em Jeremias 18:13-16 – “Portanto,assim diz o SENHOR: Perguntai agora entre os gentios quem ouviu tal coisa?Coisa mui horrenda fez a virgem de Israel. Porventura a neve do Líbano deixaráa rocha do campo ou esgotar-se-ão as águas frias que correm de terrasestranhas? Contudo o meu povo se temesquecido de mim, queimando incenso à vaidade, que os fez tropeçar nos seuscaminhos, e nas veredas antigas, para que andassem por veredas afastadas, nãoaplainadas; Para fazerem da sua terra objeto de espanto e de perpétuosassobios; todo aquele que passar por ela se espantará, e meneará a suacabeça...”.

Temos esquecido de quem é Deus enos entregado à vaidade dos nossos próprios desejos. Andamos por outros que nãoo CaminhoSanto. E nos convencemos que somos santos e corretos em nosso modo deproceder.

Arrependam-se,todos!Arrependam-se dos seus pecados e se voltem para Deus com “pano de saco e cinza” para que possamos encontrar a misericórdia ea graça de Deus.

Se não se arrependerem serãocontados com aqueles a respeito dos quais Deus disse em Mateus 7: 22-23 – “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor,não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e emteu nome não fizemos muitas maravilhas? Eentão lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós quepraticais a iniquidade.”

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

ARTIGOS DE FÉ

2011-12-10T09:47:00.000-08:00

Artigo 1. A Bíblia (nos seus 66 livros) é plena, exclusiva, verbal, inerrável e infalivelmente inspirada por Deus (Rm 15:4; 2Tm 3:16-17; 2Pd 1:21), sendo ela nossa única regra de fé e prática.

Art 2. A Bíblia, conforme prometido por Deus, foi plena, exclusiva, verbal, inerrável e infalivelmente preservada por Ele (Sl 12:6-7; 19:7-8; 119:89; 138:2b; Is 40:8 = 1Pd 1:25; Mt 4:4; 5:18; 24:35 = Lc 21:33; Lc 16:17). Sendo para nosso proveito, esta preservação tem que ter sido aqui na terra. Sendo perfeita, esta preservação tem que ter sido contínua, em uso, uso incessante, pelos fiéis. Somente o Texto Massorético (V.T.) e o Texto Tradicional (N.T.) satisfazem tudo isto Foi a providência de Deus que obrou tal feito. (O Texto Tradicional [TT] também é chamado de Receptus, Recebido, Bizantino, etc. Serviu de base a todas as Bíblias da Reforma: King James Version 1611, Almeida 1681 e 1753, etc.)

Art 3. Temos nas mãos a pura Palavra de Deus, em Português, somente nas traduções do TT feitas competentemente pelo método de equivalência formal, fiel, literal, e palavra por palavra. Portanto, somente recomendo e uso em culto público a ACF ("Almeida Corrigida e Fiel, da SBTB"). As ACF (melhor) e ARC (Almeida Revista e Corrigida, idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), a qual foi usada por Deus para libertar os povos de fala portuguesa para o Evangelho de Cristo. Abomino todas as traduções feitas por paráfrase ou pelo método de equivalência dinâmica.

Art 4. Cada verso da Bíblia deve ser interpretado literal-gramaticalmente (e, também, levando em conta seu contexto).

Art 5. O plano de Deus, desde a eternidade passada até a futura, tem 7 dispensações (da do Éden até a do Reino dos Céus), é importantíssimo que cada verso da Bíblia também deva ser interpretado sob esta luz.

Art 6. Há um único Deus, o da Bíblia, único em natureza e substância, vivo e verdadeiro, indivisível, em 3 pessoas distintas e eternas -- o Pai, o Filho, e o Espírito Santo -- em quem creio, constituindo a Trindade (Mt 28:19; 2Co 13:14; 1Pd 1:2).

Art 7. O Deus triuno criou o universo visível e invisível em 6 dias literais (além da teoria da evolução, recusamos a da brecha), o homem foi criado à imagem e semelhança do Deus triuno, tem uma alma imortal, e a queda de Adão nos arrastou junto, fazendo-nos mortais, separados de Deus, miseráveis pecadores (Gn 1:1,26; Sl 33:6; Is 40:25-26; 45:18; Rm 3:23; 5:12).

Art 8. O Espírito Santo, em quem creio, é uma pessoa, uma das 3 pessoas da unidade de Deus. Ele chama, regenera, habita- batiza- sela- preserva o crente, desde o instante da salvação, por toda a eternidade, e controla- enche o salvo, à medida em que este busca e se entrega a Deus, para frutificar e para a obra do Senhor (João 14:16-17,26; 1 Co 12:3; 6:19-20; Ef 1:13-14 // Rm 8:9; 1 Co 12:13; 2 Co 1:22).

Art 9. Jesus Cristo, em quem creio, sempre foi, é, e sempre será 100% verdadeiro Deus; foi miraculosamente gerado do Espírito Santo; a partir daí e em paralelo com ser 100% Deus, foi, é, e sempre será 100% verdadeiro homem; foi nascido de Maria quando ela ainda era virgem. (Mt 1:18-25; Lc 1:26-35).

Art 10. Cristo deu Sua vida, deixando Seu sangue ser derramado expiatória e vicariamente para salvação de todo o que nEle crê (Is 53:4-5; 1 Co 1:23-24; 15:3).

Art 11. Corporalmente: Cristo ressuscitou; ascendeu ao céu; voltará, antes da Tribulação, para arrebatar todos os salvos; e voltará, ao final da Tribulação, para estabelecer Seu Reino Milenar sobre esta Terra (Mt 28:1-10; Lc 24:1-12; João 20:1-9; At 1:10-11; 1 Co 15:3-8; 1 Ts 4:16-17; Ap 20:1-6).

Art 12. Para ser salva, a alma precisa nascer de novo. Esse novo nascimento não depende de batismo ou quaisquer obras, mas da graça de Deus, através da verdadeira fé com arrependimento, depositada única e suficientemente no Jesus da Bíblia como o ungido de Deus, o Senhor, a quem recebeu tanto como pessoal Senhor quanto como pessoal Salvador que derramou seu sangue para remir seus pecados (João 3:3,5,7; At 16:30-31; Ef 2:8-9; 1 João 1:7).

Art 13. O salvo é garantidamente preservado por Deus. Uma vez (realmente) salvo, sempre salvo (João 5:24; 10:28,29; Rm 8:1,38-39; 2 Co 1:21-22; Ef 1:4-5; Fp 1:6; 2Tm 1:12; He 7:25; 1Pd 1:5 // Sl 89:30-31).

Art 14. Após crer e ser salva, cada pessoa deve pedir e submeter-se ao batismo (completa submersão em água, uma só vez, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo), exteriorizando, assim, que já experimentou a morte e sepultamento e ressurreição em Cristo, com elas se identificou, já tendo se arrependido, nEle crido nos moldes de toda a Bíblia, e a Ele recebido como único e total e suficiente Salvador e Senhor (Mt 28:18-20; Rm 6:4; Cl 2:12).

Art 15. Todo salvo deve separar-se das práticas mundanas e pecaminosas, para uma vida de santificação e utilidade ao Cristianismo (Rm 12:1-2; 1Ts 4:3-5; 1Pd 1:15-16). Abomino e ensino os crentes a abominarem: Todas as modalidades de prostituição, fornicação, adultério, e perversão sexual e anti-bíblica; Assistir ou ler ou ouvir: cinema, TV, teatro, espetáculo, livro, revista, disco, fita, cd, dvd, blueray obscenos, violentos, blasfemadores, deturpadores da Bíblia; Danças; Jogos de azar, baralho, dominó; Qualquer uso de bebidas alcoólicas, fumo, e quaisquer outras drogas; Ligação com sociedades secretas; Vestes ou atitudes sensuais, repreensíveis, escandalosas, que estimulem à luxúria, incredulidade ou desvio dos santos.

Art 16. Todo salvo deve ter posição denunciadora e combativa, separando-se totalmente daqueles que, mesmo crentes, praticam ou não se separam daqueles que praticam mesmo os mais sutis e disfarçados erros doutrinários (Am 3:3; Rm 16:17-19; 2Co 6:14-17; Gl 1:6-9; 2Ts 3:6,14; 1 Tm 6:5; 2 Tm 2:15-19; 3:1-5; 4:1-5; Tt 3:10; 2 Jo 7-11). Abomino e ensino quantos puder a abominarem: os erros do modernismo teológico, do ecumenismo, da nova-era (Jó 2:6-7; 1Co 14:21-22; 2 Co 12:7,12; 2 Tm 4:20), inclusive seu estilo de música erradamente chamada evangélica, mas que não é realmente sagrada e espiritual, com os estilos ora intimistas- emocionalistas ora agitados, tudo tendo os cheiros e agradando a carne e o mundo (1 Co 14:26; Ef 5:18-19; Cl 3:16-17 // Rm 8:5-8; Tg 4:4 // Rm 12:1-2; 8:5-8; 6:1-16; 13:14; 14:7,13,21; 1 Co 6:12; 8:9,12-13; 10:23,31-33; 14:20; Gl 6:7-9; Cl 3:1-2,5; 1Ts 5:22; Tg 4:4 ).

Art 17. Todos os crentes verdadeiros do N.T. estarão futuramente unidos em uma só igreja local, “a igreja que é o corpo de Cristo” (1 Co 12:13; Gl 3:26-28; Ef 2:13-14; Cl 3:11-14). Mas isto não implica nem em identificação nem cooperação supra, nem inter, e nem a-denominacionalista.

Art 18. Todo crente deve tornar-se membro e servir a Deus atuantemente em uma igreja local, que é uma assembléia de pessoas que creram, foram salvas, foram imersas, se reúnem regularmente para louvar e adorar somente ao Deus Trino, sustentá-la liberalmente e por gratidão, orar, celebrar a ceia do Senhor memorial, com pão e suco de uva (ambos não fermentados), ter comunhão, submeter-se à disciplina e, enfaticamente, pregar e estudar toda a Palavra de Deus, edificar os salvos, pregar o Evangelho e salvar almas por todo o mundo (At 2:41-47; 20:17; Rm 6:4; 1Co 1:2; Cl 2:12; Hb 10:25), sendo governada pelo Espírito Santo através do voto da grande maioria dos seus membros atuantes, adultos e não sob disciplina, reunidos em assembléia (At 6:5-6; 15:22).

Art 19. A igreja local é soberana, não reconhecendo sobre si nenhuma autoridade de órgãos eclesiásticos ou governamentais, aceitando unicamente a Cristo como o seu cabeça e o Espírito Santo de Deus como o seu guia (Rm 8:14-15; Ef 1:22-23; 5:23).

Art 20. Igrejas e Estado são separados e independentes (Mt 22:21). Cada crente deve honrar o Estado, suas leis e as autoridades sobre ele, em tudo que não conflite com a Palavra de Deus (Rm 13:1-7; Fp 3:20-21; 1Pd 2:13-14).

Art 21. A igreja local tem apenas dois tipos de oficiais: pastores e diáconos (At 20:1,28; 1 Co 4:1,2; 1Tm 3:1-10; He 13:7,17). A mulher pode nobremente ensinar, pregar a Bíblia a mulheres, crianças e jovens (Tt 2:3-4), mas nunca, publicamente, a homens adultos, e não pode ter ou exercer os ofícios de pastor nem diácono (At 6:3; 1Co 14:34-37; 1Tm 2:11-12; 3:2,12). Isto não pode ser “driblado” por subterfúgios.

Art 22. Os crentes, ao morrerem, vão imediatamente para o Céu, para conscientemente gozarem bem-aventurada eternidade com o Senhor (Lc 16:22,25). Os descrentes, ao morrerem, vão todos para o Inferno, um lugar literal, de consciente, merecido, literal, inescapável, suplício (igual para todos) (Lc 16:23-26). Dali só sairão ao final do Milênio, formando a segunda ressurreição, para serem julgados no julgamento do Grande Trono Branco (Ap 20:11-15), quando todos terão suas sentenças condenatórias (diferenciadas, Lc 12:47-48; Rm 2:5-6) decretadas e serão atirados ao Lago de Fogo, um lugar literal, para ali (juntamente com Satanás e seus anjos, com a morte e o Inferno) sofrerem consciente, merecido, literal, terrível, inescapável, eterno suplício (Mt 25:46; Mc 9:47-48; Ap 14:10-11).

Art 23. Todos os mortos ressuscitarão corporalmente (Dn 12:2; João 5:28-29), em ocasiões diferentes. Os crentes receberão um corpo glorificado e consciente, e gozarão bem-aventurada eternidade com o Senhor (1Ts 4:13-17). Os descrentes, no Julgamento Final (no Grande Trono Branco), serão todos condenados e lançados no Lago de Fogo, para sofrerem merecido, literal, terrível, eterno suplício proporcional às suas más obras e dureza de coração, em função da luz que tiveram (consciência, Palavra de Deus, testemunhos, etc.) (Ap 20:11-15).

Art 24. Deus criou incontáveis anjos. Lúcifer, o maior deles, caiu no pecado da soberba e rebeldia, transformou-se em Satanás, levou 1/3 parte dos anjos, que caíram e transformaram-se em demônios, e fez Adão e Eva caírem, e nós com eles. Os crentes devem se guardar contra as influências e setas e armadilhas de Satanás, mas não podem ser possuídos por ele nem seus demônios. Estes e Satanás serão todos julgados e lançados no Lago de Fogo. (Gn 28:12; 32:1; Ex 23:20; 32:34; Jó 1:6; Sl 2:1; 34:7; Is 14:9-15; Ez 28:12-17; Mt 4:10; Lc 9:10; 10:17-18; 22:31; 1Co 10:21; Tg 2:19; Ap 12:4; 20:10).

Art 25. Creio que estes Artigos de Fé são irrevogáveis diante das Escrituras Sagradas (Gl 1:8-12; Ef 4:13-14; 1Tm 4:16).

Olhando para o lugar que já não existe...

2011-12-04T18:48:00.000-08:00

Gênesis 19:24-26 - "Entäo o SENHOR fez chover enxofre e fogo, do SENHOR desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra; E destruiu aquelas cidades e toda aquela campina, e todos os moradores daquelas cidades, e o que nascia da terra. E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal."

Triste fim para a mulher de Ló, se transformar numa estátua de sal. Mas por que ela olhou para trás? O que havia naquela cidade que motivou essa mulher a querer dar uma última olhada? A saudade, por vezes, pinta nosso passado com cores que antes não existiam. Quantas vezes, olhamos para o passado e fazemos uma comparação com nosso presente, acreditando que éramos felizes antes mais do que agora? Nostalgia, frustração, desesperança, nos fazem olhar para o passado e pintá-lo de modo atraente e mais feliz do que realmente foi. A mulher de Ló se esqueceu que em Sodoma eles eram tratados como estrangeiros que não tinham direito de interferir na vida da cidade. Eram considerados visita inoportuna. No versículo 9 vemos o tratamento que recebia a família de Ló naquela cidade: "Eles, porém,disseram: Sai daí. Disseram mais: Como estrangeiro este indivíduoveio aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mala ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, sobre Ló, eaproximaram-se para arrombar a porta."

Não eram benvindos, mas a mulher pintou um belo quadro, à respeito do qual sentiu saudade, e desejou dar uma última olhadela. E virou uma estatua de sal. Endurecida pela frustação da perda de algo que realmente imaginava ser bom, sem na realidade ser realmente. Amargurada e "saloba" pelo desejo de reter aquilo que acreditava estar perdendo. Ficou para sempre presa ao passado e perdeu de viver um novo presente, melhor e mais digno segundo os planos de Deus para aquela família.

O passado fica guardado na lembrança como um sonho, onde não vemos com perfeição, pois não conseguimos enxergar o que de mau acontecia nele. Nos dá uma perspectiva de que, naquela história viveríamos melhor que hoje, mas na realidade isso nos tira a visão correta de que podemos, com sobriedade e sensatez mudar nosso presente para que ele seja como Deus tem planejado para nós.

Não podemos mais olhar para o passado, pois isso nos transformará, em inertes estátuas de sal, que perderão o presente e deixarão de viver de forma plena segundo o que Deus tem para cada um.

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

A Natureza enganosa do Pecado - Jonathan Edwards (1703-1758)

2011-12-02T08:20:00.000-08:00

PROVEDOR E CUIDADORA - O PAPEL DE CADA UM NO LAR

2011-12-01T05:30:00.000-08:00

Gênesis 2:18-25

18 E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei umaajudadora idonea para ele.
19 Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo o animal do campo,e toda a ave dos céus, os trouxe a Adäo, para este ver como lhes chamaria; etudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
20 E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo o animaldo campo; mas para o homem não se achava ajudadora idonea.
21 Então o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e esteadormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar;
22 E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, formou uma mulher, etrouxe-a a Adão.
23 E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne;esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.
24 Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à suamulher, e serão ambos uma carne.
25 E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam.

Ohomem foi criado com a convicção de que é responsável em ser o provedor dafamília. Quando o homem não consegue, por qualquer razão, trazer a provisãopara sua família fica com o peso da inutilidade, da incapacidade sobre si.

Sea mulher confronta o homem lhe falando que não precisa dele como provedor estáviolando a identidade mais básica do homem provedor. O homem não será oprovedor da família se a mulher deixar seu papel de cuidadora e usurpar o papeldo homem de provedor.

Asubmissão da mulher devolve ao lugar correto o papel de cada um, pois haverá umprovedor, que será o homem, e quem seja provido, que é a mulher e a família.Devolve ao homem a honra da sua identidade e dá a honra da identidade à mulher.

Ohomem é o cabeça e a mulher é submissa ao cabeça. O homem é o provedor e amulher é ajudadora para esse provedor. O homem é o provedor e a mulher é acuidadora do lar.

O homem deixa sua família e ocorre o divórcioquando ele deixa de se perceber como provedor daquela família e deixa de ver amulher como cuidadora de sua família. Deixam de haver as identidades de ambos.
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

Pecado – Quando já é Tarde Demais

2011-11-29T16:17:00.000-08:00

JohnOwen (1616-1683)

Pareceque estamos afirmando o óbvio, mas é preciso que se diga isso. Quando alguémcomete qualquer tipo de pecado, pode ter a certeza que antes entrou emtentação. Todo pecado deriva da tentação. Não pode haver pecado sem que existaa tentação (Tiago 1:14,15; Gál. 6:1). Quando são vencidas pelo pecado, muitaspessoas se arrependem dele, no entanto não se apercebem de que sua causa foi atentação. Se quisermos vencer qualquer tipo de pecado, é preciso queconsideremos o que nos está tentando a esse pecado e procurarmos evitar essatentação. A tentação é a raiz e o pecado é o fruto amargo da tentação. Emboracientes do seu pecado, há muitos que não se conscientizam de suas tentações.Essas pessoas se desagradam com o fruto amargo do pecado, porém não tomam precauçõespara evitar a raiz venenosa da tentação.

Ninguémcai em pecado subitamente, sem que primeiro tenha entrado em tentação.

Acompanhia de certas pessoas é capaz de levar quase com toda certeza apensamentos, palavras e atos pecaminosos (1 Cor. 15:33), todavia é possívelgostar dessa companhia e mais tarde lamentar sobre o pecado que resultou dela.Certos alvos ou ambições (1 Tim. 6:9) podem resultar no mesmo. As pessoaspodem, porém, segui-los sem apreciarem as tristezas do pecado resultantes de segui-los.

A forçada tentação

Comovimos no primeiro capítulo, as tentações têm vários graus. Quando a tentação éviolenta, ou se repete constantemente, não dando descanso à alma, podemos ter acerteza de que entramos em tentação. Os desejos pecaminosos têm o poder deseduzir uma pessoa a pecar, até mesmo sem uma tentação externa (Tiago 1:14),entretanto isto não é o mesmo que entrar na tentação.

Osdesejos pecaminosos são como um riacho correndo em seu curso para o mar, e atentação como um vento poderoso que sopra nesse riacho. Pense nesse riacho epense num barco vazio sendo colocado nele. Mais cedo ou mais tarde, segundo ocurso e a velocidade da correnteza, esse barco será levado ao mar. Da mesmamaneira, os desejos pecaminosos de uma pessoa irão mais cedo ou mais tarde (àparte da graça salvadora de Deus) levá-la ao mar da sua ruína eterna. Voltandoà nossa ilustração, suponha que há ventos fortes ventando contra o barco. Entãoo barco será empurrado com violência contra as margens e as rochas, até que separta em pedaços e seja tragado pelo mar.

Estailustração nos dá dois quadros de um homem pecaminoso. O primeiro é de um homemque, lentamente mas com certeza, está sendo levado para o mar da sua ruínaeterna nas correntezas dos seus desejos pecaminosos. O segundo nos mostra omesmo homem experimentando o vento forte da tentação. Este vento leva o homem aum pecado após outro até que - totalmente estraçalhado - chega à sua ruínaeterna.

Estailustração pode ser exemplificada em muitos casos nas vidas dos santos queforam preservados da ruína eterna mas entraram em tentação e caíramlamentavelmente, para sua própria vergonha. Ezequias tinha nele, sempre, a raizdo orgulho (um desejo pecaminoso que o teria levado à perdição se não fora agraça de Deus). Todavia esse desejo não o compeliu a mostrar seus tesouros esuas riquezas até que entrou em tentação ao tempo em que chegaram osembaixadores da parte do rei da Babilônia (2 Reis 20:12-19; 2 Cron. 32:24-31).Essa mesma raiz de orgulho pode ser vista em Davi. Durante muitos anos eleresistiu ao desejo peca¬minoso de contar o número do povo, mas cedeu a essedesejo quando satanás se levantou e o provocou (2 Sam. 24:1-10; 1 Cron.21:1-8). Ilustrações semelhantes podem ser encon¬tradas nas vidas de Abraão, deJonas e de Pedro, para mencionar apenas alguns poucos. Judas Iscariotes nos dáum exemplo amedrontador de um homem que nunca foi um verdadeiro santo. Judasera cobiçoso desde o começo (João 12:6) mas não tentou satisfazer seu desejopecaminoso, traindo o seu Mestre enquanto o diabo não entrou nele.

Todos nóstemos desejos pecaminosos. As vezes, chegam a nós oportunidades que nospressionam a satisfazê-los. Quando isso acontece, já entramos em tentação.

Nossaatitude em relação à tentação

Uma pessoapode entrar em tentação sem estar ciente que um desejo pecaminoso está sendoprovocado. Um exemplo disso é a situação em que o coração da pessoa começa agostar da tentação, secretamente, e vai fazendo provisão para ela e lhe dáoportunidade, de diversas maneiras, para crescer - sem, contudo, cometer umpecado óbvio.

Esta éuma forma muito sutil de tentação. Um exemplo nos ajudará a detectá-la. Certapessoa começa a ser conhecida como piedosa, sábia, entendida, etc. (coisas boasem si mesmas). As pessoas a elogiam por isso, e ela começa a gostar de sertratada dessa maneira. Tanto o seu orgulho como a sua ambição são afetados. Elapassa, então, a se esforçar para burilar os seus dons e as suas virtudes. Masseus motivos são errados: ela está querendo que sua reputação aumente. Estáentrando na tentação. Se não reconhecer e lidar com essa situação, essa sutiltentação logo a transformará numa escrava dos seus desejos pecaminosos dedesejar uma boa reputação.

Jeú é umbom exemplo, do Velho Testamento, de um homem assim. Ele havia seconscientizado de que estava ganhando a reputação de ser uma pessoa zelosa.Jonadabe, um homem bom e santo, se encontra com Jeú. Jeú pensa: "eis umaboa oportunidade para eu aumentar minha reputação". Então ele chamaJonadabe para si e começa a trabalhar fervorosamente. As coisas que fez eram,em si mesmas, boas, entretanto seus motivos não eram bons. Estava seguindo osseus desejos. Havia entrado na tentação.

Aqueles queestão envolvidos na obra do ministério e da pregação do evangelho estãosujeitos a cair nesse tipo sutil de tentação. Muitas coisas desse trabalhopodem ser um meio de ganhar reputação e apreço das pessoas corretas. Ahabilidade em geral de uma pessoa, sua capacidade, sua fidelidade, sua ousadia,seu sucesso, etc, podem, todos eles, se tornar num meio para aumentar suareputação. Será que nós, secretamente, começamos a gostar dessa tentação? Acasojá começamos a fazer alguma coisa boa pela razão errada? Se assim procedermosestaremos entrando na tentação.

Sempreque os desejos pecaminosos de uma pessoa e as tentações se encontram.

Sempreque uma pessoa se encontra numa situação na qual os seus desejos pecaminososestão conseguindo a oportunidade de serem satisfeitos, e ela se vê sendoencorajada a satisfazê-los, aproveitando ao máximo a oportunidade que se lheoferece, ela está entrando em tentação. E quase impossível que alguém receba asoportunidades, as ocasiões ou as vantagens que melhor se adaptam aos seusdesejos pecaminosos sem que venha a se enlaçar nelas. Quando os embaixadoresvieram da parte do rei da Babilônia, o orgulho de Ezequias o fez cair emtentação. Quando Hazael se tornou rei da Síria (2 Reis 8:7-15; 13:3,22), suacrueldade e sua ambição fizeram com que se irasse selvagemente contra Israel.Quando os sacerdotes vieram com suas peças de prata, Judas, por causa de suaambição, foi instantaneamente motivado a vender o seu Mestre (Luc. 22:3-6).

Material inflamável precisa ser conservadodistante do fogo. Da mesma maneira, é importante que nossos desejos pecaminosossejam mantidos à distância daquelas coisas que os incitarão. Há aqueles quepensam que podem brincar com serpentes sem serem picados, tocar em tinta frescasem se mancharem, brincar com fogo sem se queimarem; mas estão enganados.Porventura seu trabalho, seu estilo de vida ou suas companhias lhe trazemconstantemente oportunidades para satisfazer os seus desejos pecaminosos? Sefor assim, você entrou em tentação. Só Deus sabe como você se sairá dessa!
autor: Josemar Bessa

QUEM PODE IR AO TEMPLO?

2011-11-27T08:46:00.000-08:00

Salmo 24:1-10 -<<Salmo deDavi>>"1 Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aquelesque nele habitam.2 Porque elea fundou sobre os mares, e a firmou sobre os rios.3 Quem subiráao monte do SENHOR, ou quem estará no seu lugar santo?4 Aquele queé limpo de mäos e puro de coraçäo, que näoentrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente.5 Este receberáa bênçäo do SENHOR e a justiça do Deus da suasalvaçäo.6 Esta éa geraçäo daqueles que buscam, daqueles que buscam a tua face,ó Deus de Jacó. (Selá.)7 Levantai, óportas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas,e entrará o Rei da Glória.8 Quem éeste Rei da Glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderosona guerra.9 Levantai,ó portas, as vossas cabeças, levantai-vos, ó entradaseternas, e entrará o Rei da Glória.10 Quem éeste Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos, ele éo Rei da Glória. (Selá.)"
Recebi este salmo pelo email hoje e parei para meditar em suas palavras. Quem poderá subir ao monte do Senhor? É a pergunta que o salmista Davi faz meditando, talvez durante sua caminhada para ir ao Templo, fazendo uma auto análise olhando tanto para dentro de si quanto para a Santidade e Perfeição do Senhor.
Parece que ao longo da vida o ser humano se engana acreditando que está tudo bem enquanto caminha em direção a Deus e deixa de se preocupar com sua vida e como está fazendo essa caminhada. Não percebemos que não estamos bem, e que ao longo da estrada guardamos rancores, raiva, mágoa, falta de perdão, inveja, pecados ocultos que nem ao menos têm coragem de nomear... E vivemos assim, acreditando que está tudo bem conosco e em nosso relacionamento com Deus.
Mas, não. Deus nos toca. Fala conosco apontando onde precisamos ser tratados e corrigidos. Quais são as partes de nós que precisam ser arrancadas, amputadas.Em Mateus 5:29-30 está escrito:"29 Portanto, seo teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti;pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todoo teu corpo lançado no inferno.30 E, se a tua mäodireita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque teé melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teucorpo lançado no inferno." Precisamos desejar mais a presença de Deus sendo manifesta em nossa vida para desejar amputar de nós aquilo que está doente e nos levando a apodrecer.
O texto de salmos deixa claro que "somente aquele queé limpo de mäos e puro de coraçäo, que näoentrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente subirá ao monte do Senhor, que ficará no Santo Templo. Caráter limpo, firmeza de princípios faz parte do ingrediente daquele que tem intimidade com Deus e que está na presença de Deus conversando com Ele 'face a face'.
Não viveremos a plenitude da graça mantendo pecado oculto em nosso íntimo. Não advogo aqui a confissão auricular, porém, muitas vezes estamos tão perdidos em delitos e pecados que precisamos de uma ajuda de alguém maduro na fé para corrigir nossos passos. Se estiver perdido, com seu coração doente, com sua mente doente, a ponto de desejar a própria morte, procure seu pastor. Procure alguém maduro espiritualmente, que tenha uma vida reta diante de Deus e peça ajuda. Não sofra sozinho e não permita que o pecado domine sua vida a tal ponto que se transforme numa distância intransponível entre você e Deus.
Deus te ama e quer você próximo dele.
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

PAUSA

2011-11-21T01:52:00.000-08:00

VERGONHA!

2011-11-17T04:35:00.000-08:00

Estamos mal das pernas. Nos dizemos conhecedores da verdade e agimos como um bando de loucos (ou lobos devoradores!). Nos degladiamos e nos devoramos entre nosso próprio povo. Que vergonha! Não sou a favor deste ou daquele, aliás estou contra os dois grupos que aparentemente se juntaram para defenderem suas idéias. Se somos santos, dizemos que seguimos os princípios estabelecidos na Bíblia e todos somos irmãos e servimos ao mesmo Deus, então por que estão ocorrendo dissenões, divisões, brigas e discussões aqui e ali?
A única conclusão a que eu chego é que NÃO SOMOS O QUE DIZEMOS SER.
Não somos bibliocêntricos: João 17:20-22 diz: "E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim; Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um."
Não encontro união, não encontro o amor bíblico, não encontro o entoar salmos e cânticos espirituais uns aos outros como está escrito em Efésios 5: 19: "Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração."
Antes encontro divisões entre nosso próprio povo. Vergonha! Vergonha! Sinto-me envergonhada desses maus testemunhos diante dos homens, que tantas pessoas têm dado ultimamente. Paulo repreende severamente ambos os lados em 1 Coríntios 6: 1-8 em que diz: "OUSA algum de vós, tendo algum negócio contra outro, ir a juízo perante os injustos, e não perante os santos?Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas?Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, pondes para julgá-los os que são de menos estima na igreja?Para vos envergonhar o digo. Não há, pois, entre vós sábios, nem mesmo um, que possa julgar entre seus irmãos?Mas o irmão vai a juízo com o irmão, e isto perante infiéis.Na verdade é já realmente uma falta entre vós, terdes demandas uns contra os outros. Por que não sofreis antes a injustiça? Por que não sofreis antes o dano? Mas vós mesmos fazeis a injustiça e fazeis o dano, e isto aos irmãos."
Digo que é abominável quando, pessoas que falam seguir a Deus e à Bíblia, começam a discutir o que é ou não correto na fé cristã. Fazem escândalos quando agem assim. As diferenças existem, os erros existem de parte a parte, mas existe a maneira correta de se fazer as coisas e é a maneira Bíblica. Que ambos os lados esqueceram como é. Estou farta de ter que pedir desculpas pelo escândalo alheio. Estou farta de dar explicações da estupidez humana. Não quero fazer parte desses que discutem, brigam e mordem uns aos outros. Que Deus os julgue de parte a parte.
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

DECISÕES QUE REALMENTE IMPORTAM

2011-11-16T03:14:00.000-08:00

1 João 2:3-6 - "E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele. Aquele que diz que está nele, também deve andar como ele andou."

Os relacionamentos são importantes decisões. Tão importantes que estãoligados ao fato de você escolher andar e se relacionar com Deus ou não. Dissodependem todas as outras decisões que tomará. Nosso relacionamento com Deus nãopode ser algo que passe e com que não nos preocupamos muito. Quanto nósrecebemos a Cristo como nosso Senhor e Salvador não nos damos conta doimportante passo que estamos dando. Declaramos que Cristo é Senhor.

Senhorio implica em governante e governado. Quem é o governante e quemé o governado? Quando estávamos soltos no mundo, sem Deus, nós éramosgovernantes e governados ao mesmo tempo. Isso nós imaginávamos assim, mas não éramosna verdade o governante. “Quem manda na minha vida sou eu!” dizíamoscorajosamente, mas para nossa tristeza, quem realmente governava era satanás eseus demônios. Vivíamos em uma vida de desobediência e falta total de normas demoralidade ou ética.

Quando tomamos os primeiros passos na vida cristã, não nos damos contaque aquela vida sem normas mudou. Devemos tomar consciência que agora temosalgo em que nos apoiar e dar-nos o exemplo, Cristo. Nosso relacionamento com Cristo é baseado nofato que Ele agora é o espelho em quem devemos sempre nos olhar para decidirmoscomo agir.

Cristo era santo em todo seu modo de proceder e inclusive com seusrelacionamentos com as pessoas. Ele sempre extraía o melhor de cada um. Agiacom total transparência e integridade. E amava as pessoas de tal maneira quefalava-lhes e corrigia-lhes os passos com amor. Não esperava ser amado por todos, até porque quando alguémchegava a se aproximar de Cristo, essa transparência nas relações tornavatransparente todos ao redor.

Não podemos nos relacionar com as pessoas de outra forma, a não ser comtotal transparência e integridade, como nosso Senhor viveu e se relacionou,temos que viver e nos relacionar. Temos que ser honestos em nosso modo deproceder como Cristo foi honesto em seu modo. Tudo que ele ensina, tudo que ele pensa, tudo que ele faz éabertamente dito, pensado e feito.

Precisamosolhar para a nossa primeira decisão e compreender que nosso padrão deve sersempre Cristo. Se Cristo é Senhor da nossa vida, então é Cristo quem governanossa vida através de Seus padrões de ética, de responsabilidade e de amor genuíno.

A adoração que brota do íntimo

2011-11-15T16:51:00.000-08:00

João 4:4-28
Nesse texto a mulher samaritana mostra um desejo profundo em seu íntimo. Ela queria adorar àquele a quem amava. Mas como adorar em meio a tantas informações, tantas coisas que ela ouvia dizerem? Ela queria a verdade e somente a verdade seria suficiente para ela pois essa mulher amava.
Ela queria mais. Ela tinha sede de agradar o ser amado. Ela queria fazer da sua adoração algo que realmente agradasse ao Senhor.
A mulher samaritana pergunta para Jesus: "mas...como adorar? Onde adorar? Como fazer as coisas do jeito correto?" - "Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar." (versículo20)
Jesus saciou-lhe a sede mostrando a verdade. A mulher samaritana queria a verdade e Jesus lhe mostrou a verdade. Deus está a espera da adoração que sairá dos nossos lábios, desejando extrair de nós uma adoração verdadeira, que nasce de um profundo amor à verdade, amor ao Deus da verdade.
Deus está aguardando o brotar do íntimo de um coração que ama, e que serve à Deus porque O adora, porque o Espírito Santo faz nascer a adoração dentro de nós, no íntimo, para ser transbordada diante do altar.
A mulher samaritana buscava resposta. Essa pergunta provavelmente deveria ter se repetido diversas vezes e obtido diversas respostas, mas falar, falar e falar não bastaram. Ela queria um pouco mais de Deus, realmente algo que saciasse sua sede interior por intimidade santa, amor santo, vida santa.
Havia uma inquietação em seu coração. Faltava uma voz ser ouvida. Ela queria ouvir Deus falar, e queria estar onde pudesse ouvir Deus falar. Ela não podia pois não sabia para onde ir. Jesus lhe indicou que não era isso que ela precisava mas da verdadeira adoração, não dum ritual. Algo que lhe suprisse o profundo do ser humano.
Jesus enxergou um ser humano carente de um relacionamento pessoal com Deus. Alguém que estava com um vazio e que desejava sinceramente preencher esse vazio. E Jesus lhe deu algo com que preencher esse vazio. Disse-lhe: "O Pai procura esses adoradores..."(versículo 23)
Deus também nos procura como adoradores, Ele procura a nossa adoração em espírito e em verdade. Deus nos procura. E espera que O adoremos. Como a mulher samaritana, deixar tudo para adorar a Deus.
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

Estou velha demais para essas coisas...

2011-11-05T16:20:00.000-07:00

Ou estou lendo o livro errado ou as pessoas perderam o senso do ridículo mesmo. Na Bíblia que eu costumo ler à noitinha quando termino meus afazeres de trabalhadora, dona de casa, mãe e esposa, diz em Levítico 19:1-2 - "FALOU mais o SENHOR a Moisés, dizendo: Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo."
Mas, ainda que eu tenha lido essas palavras e milhares de pessoas tenham lido também, me pergunto: Será que errei ao tentar compreender o que é santidade? Será que não compreendi o que está escrito como palavras do próprio Deus para o povo de Israel? Acho que estou ficando velha mesmo ( só sou uma mulher de 40 anos...) mas não acredito que seja santo mocinhas saírem por aí com paninhos, que mal cobrem a parte da frente do seu corpo, que ao menor vento que bata, voa tudo e elas tem que ficar segurando o tal paninho pra não ficarem nuas... Não acredito que seja santidade, moças, em pleno ambiente de trabalho, comentarem sobre as formas corporais deste ou daquele homem, descrevendo em detalhes, o que gostam e o que não gostam de fazer durante a noite.
Um dia, conversando com uma moça, falei que as meninas eram maltratadas pelos rapazes pois elas mesmas não se davam ao respeito, se comportavam como se fossem mercadorias expostas, para qualquer um pegar, e a tal moça, com quem conversava, riu e disse que era exagero meu. Será?
Aí eu me lembro daquela expressão: "no meu tempo"... E penso: "no meu tempo, menina que usava pouca roupa, se comportava como se estivesse se oferecendo, e falava obscenidades, tinha uma péssima fama." Mas parece que isso é coisa de gente velha.
Acredito que santidade deixou de ser um assunto a ser considerado, pois mesmo dentro das igrejas eu vejo o mesmo comportamento e as pessoas se omitindo. As meninas de plantão que me perdoem, mas se eu vejo uma menina, ou moça ou senhora, vestida com uma calça que mostra a total falta de bom senso e de pano, trato logo de recomendar à sua proprietária um cuidado maior pois aquela falta de pano poderá colocá-la em situação vergonhosa a qualquer momento.
Perdoem-me os leitores mas é que vejo tanto lixo ambulante pelas ruas que estou me sentindo velha demais para essas coisas...
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

DEUS ABENÇOE OS PAIS MAUS!

2011-11-01T04:42:00.000-07:00

Um dia, quando os meus filhos forem suficientemente crescidos para entenderem a lógica que motiva um pai, hei-de dizer-lhes:

- amei-vos o suficiente para ter perguntado: onde vão, com quem vão, e a que horas regressam a casa?

- amei-vos o suficiente para ter insistido em que juntassem o vosso dinheiro e comprassem uma bicicleta, mesmo que eu tivesse possibilidade de a comprar.

- amei-vos o suficiente para ter ficado em silêncio, para vos deixar descobrir que o vosso novo amigo não era boa companhia.

- amei-vos o suficiente para vos obrigar a pagar a pastilha que “tiraram” da mercearia e dizerem ao dono: “Eu roubei isto ontem e queria pagar”.

- amei-vos o suficiente para ter ficado em pé, junto de vós, durante 2 horas, enquanto limpavam o vosso quarto (tarefa que eu teria realizado em 15 minutos).

- amei-vos o suficiente para vos deixar ver fúria, desapontamento e lágrimas nos meus olhos.

- amei-vos o suficiente para vos deixar assumir a responsabilidade das vossas ações, mesmo quando as penalizações eram tão duras que me partiam o coração.

- Mais do que tudo, amei-vos o suficiente para vos dizer NÃO quando sabia que me iríeis odiar por isso.

Estou contente, venci. Porque, no final, vocês venceram também. E, qualquer dia, quando os vossos filhos forem suficientemente crescidos para entenderem a lógica que motiva os pais, vocês hão de dizer-lhes, quando eles vos perguntarem se os vossos pais eram maus … que sim, que éramos maus, que éramos os pais piores do mundo:

- «As outras crianças comiam doces ao pequeno almoço; nós tínhamos de comer cereais, ovos, tostas.

- As outras crianças bebiam refrigerante ao almoço e comiam batatas fritas; nós tínhamos de comer sopa, o prato e fruta. E – não vão acreditar – os nossos pais obrigavam-nos a jantar à mesa, ao contrário dos outros pais.

- Os nossos pais insistiam em saber onde nós estávamos a todas as horas. Era quase uma prisão.

- Eles tinham de saber quem eram os nossos amigos, e o que fazíamos com eles.

- Eles insistiam em que lhes disséssemos que íamos sair, mesmo que demorássemos só uma hora ou menos.

- Nós tínhamos vergonha de admitir, mas eles violaram as leis de trabalho infantil: tínhamos de lavar a louça, fazer as camas, lavar a roupa, aprender a cozinhar, aspirar o chão, esvaziar o lixo e todo o tipo de trabalhos cruéis. Acho que eles nem dormiam a pensar em coisas para nos mandarem fazer.

- Eles insistiam sempre conosco para lhes dizermos a verdade, apenas a verdade e toda a verdade.

- Na altura em que éramos adolescentes, eles conseguiam ler os nossos pensamentos. A nossa vida era mesmo chata.

- Os pais não deixavam os nossos amigos buzinarem para nós descermos. Tinham de subir, bater à porta, para eles os conhecerem.

- Enquanto toda a gente podia sair à noite com 12, 13 anos, nós tivemos de esperar pelos 16.

- Por causa dos nossos pais, perdemos imensas experiências da adolescência. Nenhum de nós, alguma vez, esteve envolvido em roubos, atos de vandalismo, violação de propriedade, nem foi preso por nenhum crime. Foi tudo por causa deles.

Agora que já saímos de casa, somos adultos, honestos e educados; estamos a fazer o nosso melhor para sermos “maus pais”, tal como os nossos pais foram».

SOMOS SOLDADOS DE CRISTO.

2011-10-21T16:21:00.000-07:00

“Fomos todos convocados, no momento que aceitamos a Cristo como único Senhor e suficiente Salvador, para participar do exército do Senhor, como soldados arregimentados para a guerra. E, como soldados, devemos ir à frente na batalha e não ficarmos parados atrás. Quem fica atrás (ou dirigindo os passos) é o General que é Cristo. Nós vamos é para a linha de frente para lutar.”

II TIMÓTEO CAPÍTULO 2

1 TU, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus.

2 E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros.

3 Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo.

4 Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.

5 E, se alguém também milita, não é coroado se não militar legitimamente.

6 O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos frutos.

7 Considera o que digo, porque o Senhor te dará entendimento em tudo.

8 Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dentre os mortos, segundo o meu evangelho;

9 Por isso sofro trabalhos e até prisões, como um malfeitor; mas a palavra de Deus não está presa.

10 Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna.

11 Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos;

12 Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;

13 Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.

14 Traze estas coisas à memória, ordenando-lhes diante do Senhor que não tenham contendas de palavras, que para nada aproveitam e são para perversão dos ouvintes.

15 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.

16 Mas evita os falatórios profanos, porque produzirão maior impiedade.

A expressão acima foi dita durante uma pregação num dos cultos que estava assistindo na igreja. O irmão, um homem simples e de poucas palavras, pronunciou essa frase com tal convicção que parecia outra pessoa quem falava ao público. Parei e fiquei pensando nela durante um tempo, e percebi que ele citava, à sua maneira simples, a segunda carta escrita por Paulo para Timóteo.

Interessante notar que a pregação em que a frase foi dita estava versando sobre o propósito do ser humano enquanto filho de Deus.

Todos entendemos que devemos viver para glorificar ao nome do Senhor, e quando muitos repetem esse pensamento todo mundo concorda e diz amém e fazem orações para que sua vida seja para glorificar Deus. Mas e quanto à questão de sermos arregimentados para a guerra? Nunca ouvi sermão falando disso. Talvez alguém até tenha pregado uma vez ou outra, mas parece que as pessoas são avessas a expressões que lembrem (mesmo remotamente!) a luta seja na questão espiritual, seja na questão do dia-a-dia.

Ainda que não apreciemos o fato de haverem batalhas sendo travadas, não significa que elas deixem de existir se as ignorarmos. Somos soldados diante da guerra, quer estejamos preparados para ela ou não. Na maioria das vezes passamos tanto tempo nos forçando a ignorar a guerra travada em nós e por nossa causa e por causa ‘das coisas de Deus’, que somos pegos ‘de calças curtas’ em meio a turbilhões de problemas, sofrimento e dívidas monstruosas. É como se fossemos um pequeno exército, que acaba de chegar numa praia pelo mar e é recebido por uma alvejada de tiros. Qual seria a primeira reação? Para o inexperiente soldado, pego de surpresa, a primeira reação seria se jogar ao chão, com o rosto virado para baixo e as duas mãos segurando o capacete de guerra. Mesmo tendo armas nas mãos queremos nos esconder dos tiros. Mesmo sabendo que precisamos ser adestrados, preparados, treinados exaustivamente para a batalha, no momento do fogo cruzado nosso primeiro impulso é nos proteger e, se possível sair daquela situação o mais rápido possível.

Somos soldados que fomos convocados a servir no exército de Cristo, no momento que nos alistamos nesse exército, mesmo sem conhecimento ou treino. Temos que ir à frente da guerra. Mas vivemos fugindo, ou na melhor das hipóteses, fingindo que não existe guerra alguma.

Lembro da dificuldade de Davi em usar as armas e armadura de um soldado. Parece que até vejo, aquele menino tentando colocar a couraça e esta lhe parecer pesada demais, desajeitada demais. O menino Davi sumia dentro da couraça. Pra piorar as coisas lhe deram um escudo, pesado, grande, duro como aço para resistir às armas inimigas. Seu peso era tanto que o Davizinho já estava se encurvando diante de tanto peso. Amarraram-lhe à cabeça um objeto que ficou lhe parecendo uma panela como as de sua mãe, de onde mal se podia ver o nariz e a boca do rapazote. Sumiram-lhe os olhos dentro de tal capacete. A espada era grande e afiada, mas ele a segurou tão desajeitadamente que os soldados mais velhos e experientes olhavam e meneavam negativamente as cabeças.

Davi dispensou aquelas coisas todas, não fazia idéia de como usar tudo aquilo na guerra que estava por enfrentar.

Nós somos assim. Soldados que temos armas que não fazemos a menor idéia de como usar. Temos um escudo que não conseguimos segurar corretamente, parece pesado e desajeitado demais. Essa história de ter fé é tão difícil que nunca sabemos direito como usar quando precisamos dela. Temos uma espada, afiadíssima, que corta qualquer coisa na face da terra, e que se manejada com maestria nos tira de qualquer problema. Mas não sabemos manejar essa espada. Carregamos essa arma como um objeto de enfeite, de vez em quando lembramos de usar, uma ou outra frase de efeito, lembrando que não conseguimos manusear corretamente o escudo da fé. Sem o escudo da fé ser usado, a espada fica parecendo mais uma bengala que uma arma poderosa.

Belos soldados somos... Ficaremos com o rosto voltado para a terra, morrendo de medo do próximo tiro, segurando nosso capacete com as mãos como se isso fosse nos proteger do inimigo.

Ou nos levantamos e lutamos varonilmente ou pereceremos, como soldados sim, mas pereceremos ainda assim.

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

O MUNDO ACABARIA SEM INTERNET OU SEM TECNOLOGIA?

2011-10-21T03:55:00.000-07:00

Senti um frio de ansiedade crescendo dentro de mim quando vi que a internet havia voltado a funcionar em minha casa. Quase pulei de alegria ao abrir meus emails pela primeira vez depois de quase 2 meses sem internet. Estive muda todo esse tempo. Parei para me questionar se o mundo pararia sem a tecnologia e a resposta é sim, por alguns dias ou meses até alguém lembrar como as coisas eram feitas 'antigamente'. Nós nos esquecemos de muitas coisas e por isso Deus nos manda lembrar delas para não cairmos no mesmo erro de antes.
Em Jeremias 6:16 está escrito: "Assim diz o SENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas; mas eles dizem: Não andaremos nele" Nós facilmente esquecemos, ou deixamos de andar no caminho que é o correto, 'das antigas veredas' e sofremos por isso. Nos cansamos por corrermos demais, choramos por não darmos ouvidos à Palavra de Deus e depois culpamos o próprio Deus por dar tudo em erro, dor e dificuldades.
Deveríamos lembrar que somos nós que não escolhemos como o salmista 'guardar a palavra de Deus no coração para não pecar'. Escolhemos guardar ansiedade, futilidade, vaidade, egoísmo e autojustificação.
Lembrar daquilo que Deus é e Seu plano para cada ser humano e que tudo isso é para glorificar o nome de Deus, nos torna retos, obedientes e nos faz confiar que todas as coisas cooperarão para o bem dos que foram 'chamados' para glorificar o seu nome.
Minha falta de internet e todos os problemas decorrentes disso me fizeram lembrar que tem a Bíblia para ser lida todos os dias, e orações a serem feitas todos os dias, e ensinar meus filhos sobre o melhor caminho para o ser humano. Me fez lembrar o quanto eu gosto de estar na igreja adorando a Deus e o mais importante: Me fez aprender aquilo que está escrito em Isaías 49:15 - "Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que não se compadeça dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu não me esquecerei de ti."
Ainda que eu, por vezes, deixe a ansiedade falar mais alto e me esqueça do amor de Deus, Ele jamais se esquece de mim e me faz lembrar de tudo que Deus é e do seu caráter.

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

VALORES INEGOCIÁVEIS

2011-09-06T20:14:00.000-07:00

Quanto maisobservo as pessoas mais me entristeço com o modo como foram mudando os valoresmorais. Aquilo que antes era tido como vergonhoso é proclamado aos quatroventos hoje como um troféu de guerra.

Mulheres andamcom cada vez menos roupas. Homens são cada vez mais desrespeitosos. Asatisfação dos próprios desejos imediatamente está dando lugar à cortesia, àsolidariedade, ao apoio mútuo.

Oindividualismo faz com que as pessoas não percebam que vivem como se o mundolhes devesse algo e vivem de maneira a exigir aquilo que é seu. Se uma pessoase sente incomodada acaba brigando e exigindo educação do outro mas não se dáconta que ela mesma é causadora de seus problemas.

Jovens crescemmal educados, grosseiros em gestos e palavras. Riem quando fazem algo mal comose o mal fosse digno de nota enquanto o que é bom fosse vergonhoso. As pessoasestão sentindo vergonha de serem honestas, integras, generosas, cortês. Setornou motivo de zombaria um jovem que cede seu lugar a uma mulher, ou quetrata com respeito a uma menina.

Não se usamais o português correto ao falar. Gíria sempre existiu, porém as pessoassabiam onde usar, que geralmente era no grupo de amigos, e não constantemente.Quantas vezes ouvi uma pessoa em pleno atendimento público falando em gírias.Me espanta o fato de que as pessoas encaram o desconhecimento da própria línguacomo algo normal.

Meninas queandam como prostitutas em sua atitude e modo de se vestir. Me lembro que mesentia frustrada pois minha mãe não me permitia usar salto alto pois me diziaque “eu não tinha idade para usar aquilo” e hoje crianças pequenas já se vestemcomo adultas. São estimuladas em sua sensualidade e os adultos ao redorconsiderando isso algo normal.

Eu ainda creioque o que é normal e verdadeiro é aquilo que diz a Bíblia. Da necessidade de seconservar pura e digna a aparência de uma mulher. Que devemos andar commodéstia e pudor. Que nossa maneira de falar deve refletir a edificação aopróximo e não meras palavras. Que as palavras que falamos não devem ser parazombar mas para edificar o próximo.

Que devemosbuscar a santidade, a pureza, a integridade como qualidades para nosso caráter.E que não devemos buscar imitar o que há de mau e impuro no mundo mas buscarsermos transformados para crescermos à imagem de Cristo.

Os verdadeirosvalores morais continuam sendo verdadeiros e continuam sendo o prumo parapodermos julgar o correto e o errado. Pela Bíblia podemos julgar se algo épecado ou não. Se condenamos e rejeitamos algo que Deus condena e rejeita ou seaceitamos algo que Deus aceita.

Deusnão muda. Sua vontade boa, perfeita e agradável também não. E nós não podemosabrir mão daquilo que Deus determinou para o seu povo. Os valores morais deDeus são inegociáveis.
Não podemos tomar a forma que o mundo nos impõe, antes, devemos viver de maneira a cativar as pessoas para o desejo de viver uma vida excelente segundo o padrão Bíblico. Muitos, hoje, vivem buscando algo novo para suas almas sedentas. E quando conseguem enxergar que aquilo que estão precisando é Cristo e esse modo de viver tendo Cristo como o centro de tudo, ocorre um impacto no mais íntimo do ser.
É isso que a nossa sociedade e cada pessoa precisa: Enxergar que Cristo é o centro de tudo e que a vida sem Ele é vazia, sem sentido, destruidora emocional e biológica. Cristo é a vida em nós. Seus valores são de eternidade a eternidade. Por que devemos abrir mão deles? NUNCA DEVEMOS ABRIR
MÃO DOS PRÍNCÍPIOS QUE DEUS ESTABELECEU DESDE A ETERNIDADE PARA NÓS!
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

A santidade de Deus em seus eleitos

2011-09-02T17:30:00.001-07:00

Esta aplicação nos leva a uma pergunta: Se devemos ser como Deus em santidade, em que consiste nossa santidade? Em duas coisas: em nossa adequação em relação à natureza de Deus e em nossa sujeição à sua vontade.

Nossa santidade consiste em nossa adequação para com a natureza de Deus. Pois os santos são participantes da natureza divina, o que não significa ser participante de sua essência, mas de sua imagem (2Pe 1.4). Nisto está a santidade dos santos, quando são a imagem viva de Deus. Eles carregam a imagem da humildade divina em Cristo, de sua misericórdia, de sua celestialidade; de sua apreciação dos valores celestiais, de sua disposição para Deus e de amar o que Deus ama e odiar o que ele odeia.

Nossa santidade consiste também em nossa sujeição à vontade de Deus. Assim como a natureza de Deus é o padrão de santidade, assim sua vontade é a regra de santidade. A nossa santidade tem relevo quando fazemos sua vontade (At 13.22) e quando suportamos sua vontade (Mq 7.9); ou seja, quando o que ele sabiamente nos inflige, de bom grado, nós o sofremos. Nossa grande perspectiva deveria ser nos assemelhar a Deus em santidade. Nossa santidade deveria ser qualificada como a santidade de Deus; assim como sua santidade é real, a nossa também deveria ser. "Justiça e retidão procedentes da verdade" (Ef 4.24).

Não deveria ser uma imagem de santidade, mas vida; não como os templos egípcios, embelezados, mas sem pureza. Deveria ser como o templo de Salomão, dourado por dentro: "Toda formosura é a filha do Rei no interior do palácio; a sua vestidura é recamada de ouro" (SI 45.13).

Autor:Thomas Watson

MANTER A FORMA VERDADEIRA

2011-08-23T18:01:00.000-07:00

Hoje, à tarde recebi um e-mail do Pastor Alberto Felske. Não costumo colocar esse tipo de correspondência no blog por tratar-se de algo pessoal porém considero a idéia passada na reportagem transcrita e minha resposta ao questionamento algo importante de se registrar.
Abaixo segue, tanto o e-mail do Pastor, quanto a reportagem, e logo em seguida minha réplica:

Graça e paz.

Está certo? Está errado? Deus está nesse negócio? Não está? É esse o modelo bíblico de Igreja? Não é?

Quando recebí este artigo abaixo transcrito de um ex-aluno, hoje aluno da USP, parei para pensar se a Igreja do século 21 entrou ou saiu de vez da presença do Espírito Santo. Meditem e respondam...

Pr. e Prof. Alberto Felske

“Igreja funciona dentro de boate na rua Augusta

Autora: Juliana Vaz

Fonte: Folha (via Pavablog )

Editora: Rayssa Gon

Rua Augusta, 486. Às 3h de um sábado, dezenas de pessoas se aglomeram em frente ao Clube Outs, uma das muitas casas noturnas da região.

Para entrar, é preciso enfrentar seguranças engravatados e desembolsar R$ 20. Lá dentro, flanelados, tatuados e emos dançam hits da música pop dos anos 1980 e 90.

No dia seguinte, por volta das 18h, a casa continua a mil. Mas as portas estão abertas a qualquer um. Sob a luz de holofotes, uma banda anima um público jovem. Num telão, letras de músicas sobre louvor e compaixão. No bar, as garrafas de Smirnoff e Heineken permanecem intocadas.

O show termina, e Junior Souza, 37, surge. Veste uma camiseta preta estampada com o símbolo matemático que representa o “diferente”, tem o antebraço tatuado e brinco na orelha.

Dá alguns avisos, indica o lugar onde fica a caixinha de contribuições e anuncia pelo microfone: “Agora a gente vai fazer um intervalo e já continua o culto, beleza?”.

A pausa serve para que os fiéis da Capital Augusta possam trocar ideias. A Capital, como os habitués a ela se referem, é uma igreja protestante, fundada em 2009 pelo pastor Junior. O grupo inicial era formado por músicos, designers e gente que “já vivia a vida da Augusta”, segundo o pastor, que é professor de inglês e dá aulas na Faculdade Teológica Metodista Livre.

Quando o intervalo termina, Junior, de frente para um laptop, começa a ler um versículo da Bíblia. Carismático, ele às vezes quebra a leitura e traduz um trecho sagrado para uma fala informal.

A maioria dos presentes ainda não chegou aos 30 anos. São jovens antenados, que compartilham sua fé no Facebook e no Twitter. No site da igreja, são disponibilizados podcasts religiosos.

Dono de um corpo tatuado, o skatista e publicitário Bidu Oliveira, 20, diz que sofreu preconceito em outras igrejas e ali encontrou uma comunidade. “O foco aqui é Jesus”, justifica.

A Capital permite a ingestão de bebidas alcoólicas, desde que com moderação. Sexo, melhor dentro do casamento. “O projeto ideal é a castidade, mas, se não é essa a sua realidade, vamos seguir o caminho da reparação”, aponta o pastor. Gays são bem-vindos. “Na Augusta, é natural que eles frequentem. Nosso slogan é: ‘Proibido Pessoas Perfeitas’.”

Além do culto no Outs, há reuniões semanais nas casas dos integrantes. “Ali dividimos as alegrias e frustrações da vida em SP”, diz Junior, um paranaense de Assis Chateaubriand.

Antes de chegar à capital, ele era ligado, no interior, a uma igreja Vineyard, associação criada na Califórnia dos anos 1970. Não gosta de ser chamado de evangélico. “Tenho vergonha do que esse termo se tornou no Brasil”, confessa.

O aluguel do imóvel na Augusta é bancado por 12 pessoas da liderança da Capital. O dinheiro das doações, segundo o pastor, vai para missões religiosas e outras instituições. Valentim Van der Meer, promoter da boate, diz que aceitou alugar o espaço por simpatizar com a igreja. “É o mesmo público que frequenta o Outs na balada.”

Por volta das 21h, o culto termina ao som de Metallica. Por uma coincidência irônica que só uma rua tão augusta pode permitir, a poucos metros dali, no número 501, fica o Inferno Club. “É legal ter uma igreja na porta do inferno, mas, infelizmente, ele não está acessível. Eles cobram o dobro do aluguel daqui”, diz o pastor, rindo.

http://bulevoador.haaan.com/2011/08/25993/”
MINHA RÉPLICA A ESSE EMAIL FOI ESTA:

Pr. Alberto

Boa noite

Graça e paz

Quando leio notícias como essa que o sr. me enviou penso "com meus botões": "Acho que estou ficando velha!" Dizem que quando começamos a usar frases com a expressão 'no meu tempo' é sinal que estamos envelhecendo, mas aí vai uma:

'no meu tempo' de menina, observava que, aqueles que denominávamos 'os crentes', podiam ser apontados, ser motivo de chacota, risadas e estranheza, porém, eram respeitados por sua postura séria quanto a fé. Por mais que entendamos a contextualização como algo necessário à pregação, não creio que isso que estão fazendo por aí seja uma forma de contextualização. Acredito que, a nossa vida deve espelhar, da maneira mais próxima possível, aquilo que é o VERDADEIRO CARÁTER de Deus. Se observarmos, no Evangelho de João 17:21-22, Jesus faz a seguinte oração ao Senhor: "E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim; Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste." Entendo que, o texto expressa nossa responsabilidade de expressar nossa vida cristã de maneira que, aqueles que estão de fora, creiam em Jesus Cristo.

Esse 'expressar' deve ser de qualquer maneira? Não creio. Devemos sim, expressar o caráter de Cristo através da nossa vida, para que o mundo veja que, Deus não é o mundo e o mundo não é Deus. Tem um ditado mundano que diz:'a voz do povo é a voz de Deus.' Eu costumo dizer que 'a voz do povo tem sido a voz do diabo' já que representa tudo que há de mais perverso, distorcido, e maligno que existe. Se Jesus vivesse nos dias de hoje, falaria com alguém que está saindo de uma 'balada da Augusta'? Sem dúvida que sim, mas apesar de ter falado com uma prostituta, não vejo relatos de Jesus entrando num prostíbulo. Apesar de falar com um cobrador de impostos, não lembro de a Bíblia mencionar Jesus entrando numa coletoria. Apesar de abençoar mendigos, não lembro de Jesus vestir roupas rotas, a pedir esmolas e viver na mendicância. Se assim fosse, então Jesus teria que entrar no motel para repreender o adúltero, compartilhar a cracolância para curar os viciados, frequentar sauna, boate de nudismo e coisas desse gênero.

Acredito que o que vemos hoje são pessoas que não querem tomar a forma de Cristo que fala em Romanos 12:2.

"Não vos conformeis..." a não ser que eu tenha sido reprovada em português, significa 'não tomar a forma de...'

Não quero parecer com o mundo, quero parecer com Cristo, cada vez mais.

Ana Elisa

Transformação verdadeira

2011-08-23T03:41:00.000-07:00

Romanos 12:1-2 - "Rogo-vos, pois, irmäos, pela compaixäo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E näo sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovaçäo do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus."
Quando Deus principia seu agir em nosso íntimo, passamos a enxergar qual o valor real de tudo. Aquilo que aparentava ter alguma importância para nós, passa a ser tratado como algo que não nos diz respeito. Porém, coisas que antes nos pareciam sem importância, passam a receber nosso cuidado e atenção.
Quantas vezes nos pareceu natural tecer críticas à respeito de alguém? Acreditávamos ser normal e aceitável supor algo sobre o qual não tínhamos qualquer conhecimento verdadeiro. Abríamos nossa boca, não para abençoar, mas para infamar o outro.
Quantas vezes nos revestimos de um farisaísmo, tão hipócrita quanto os fariseus à respeito dos quais Jesus apontou sua maldade no trato e na língua. Também nós somos como víboras peçonhentas quanto aqueles, em nosso trato farisaico se o exterior não for acompanhado dum caráter transformado.
Mateus 15:18-20 - "Mas, o que sai da boca, procede do coraçäo, e isso contamina o homem. Porque do coraçäo procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituiçäo, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias. Säo estas coisas que contaminam o homem; mas comer sem lavar as mäos, isso näo contamina o homem."
Não é o exterior que precisa ser mudado. Ainda que o exterior mudasse, se isso não fosse acompanhado de uma verdadeira mudança interior não seria nada além de hipocrisia, pois é no interior do homem que acontece a contaminação. O nascimento do pecado só acontece se gerado no interior do homem. O mundo nos fornece a falsa idéia que aquilo que vale é o que acontece externamente, parece bom. Parecer bom não é suficiente para Deus. Os falsos valores que o mundo nos oferece também são valores que devemos abandonar. São imagens distorcidas tanto do ser humano quanto de Deus, Criador e Senhor de tudo. Se vivermos segundo os valores do mundo, criaremos um falso relacionamento e uma falsa expectativa com relação a Deus e nossa fé não será genuína.
Paulo fala aos Romanos, E A NÓS TAMBÉM, que devemos ser transformados, não somente por fora, mas em nosso entendimento, em nosso interior. Nossos valores devem ser transformados. Não devemos acreditar que seja aceitável a desonestidade, a maledicência, o engano. Devemos, sim, viver em sinceridade de trato e de palavra. Devemos andar de maneira pura, honesta e verdadeira. Devemos viver de maneira íntegra em tudo que fazemos, seja no trato com nossos familiares em nosso lar, seja no trato profissional, seja na rua ou na igreja. Devemos andar de maneira que aponte o valor de Deus em nosso íntimo.

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

BUSCANDO UM TEMPO DE REFRIGÉRIO

2011-08-07T19:33:00.000-07:00

Como em algumas postagens anteriores cheguei a escrever, sempre há um tempo em que precisamos parar e buscar refazer "as pilhas" espirituais com o Senhor. São longos 16 anos de caminhada e todo esse tempo não desejei parar e repensar minha caminhada. Agora acredito que seja o momento de isso acontecer.

Meus filhos já estão crescidos e caminhando por suas próprias pernas espirituais, meu esposo já está onde desejou estar, e eu começo a me sentir cansada da caminhada.

Evidentemente não desejo parar como um morto ou coisa do gênero, mas desejo parar e refletir quais rumos devo dar à minha vida. Quais mudanças são necessárias à vida espiritual e pessoal. Nesse meio tempo, como os leitores já imaginam, nada estará postado. Verão que não será feita nenhuma atualização.

Espero que tenham paciência e me permitam esse tempo. E oro para que ao voltar possa encontrá-los ainda a desejar ler o que escrevo ou posto.

Abraços a todos

Ana Elisa

Desejando as Trevas

2011-08-07T19:17:00.000-07:00

A grande razão pela qual os homens morrem e morrem para sempre é porque eles querem. Eles querem ser os escravos do pecado, embora a morte seja o pagamento que certamente receberão pelo seu fatigante e laborioso trabalho. Os pecadores não querem ser purificados. "... ai de ti Jerusalém! Não te purificarás ? Até quando ainda ? " (Jer. 13:27). Não querem ser juntados debaixo das asas de Cristo, embora seja o único lugar de refúgio, tanto do furor de satanás quanto da ira de Deus. "Jerusalém, Jerusalém que mata os profetas, e apedreja os que te são enviados! quantas vezes quis cu juntar os teus filhos, como a galinha junta os seus pintos, debaixo das asas e tu não quisestes! " (Mat. 23:37). Não apenas isso, os desejos de muitos que freqüentemente já têm desprezado as admoestações e chamados de Moisés e dos profetas tendem tão desesperadamente para o pecado, que, embora pudessem ver as chamas e os tormentos que fazem outros sofrerem, mesmo assim não seriam persuadidos a desistir. "E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dos mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. Porém Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tão pouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscitem ". (Luc. 16:30-31).
Meu trabalho ao expor esta doutrina será, primeiro, demonstrar a verdade contida nela, que os homens morrem porque querem; segun do, para evidenciar que a incapacidade do homem fazer o que é bom, tão freqüentemente mencionada nas Escrituras, não contradiz esta doutrina.
Os argumentos para demonstrar que os desejos dos homens são a grande causa de sua morte e perdição são estes:
1. Um argumento será deduzido da corrupção natural e depravação da vontade do homem. E essa corrupção se evidencia na vontade do homem afastar-se de Deus, a Fonte da vida e da paz, e inclinar-se para o que é mal, embora o pecador (ai dele!) chame de bem aquilo que é mal e imagina ser doce aquilo que provará ser amargo e venenoso como toda picada de áspide. Os pelagianos talvez assemelhem a vontade do homem a uma virgem pura, a qual escapou de ser deflorada na sua primeira apostasia, mas sabemos pelas Escrituras e pela experiência que o pecado original revela-se mormente na vontade. Aquele que não entende que seu coração é desesperadamente corrupto (Jer. 17:9), mostra um sinal de que seu coração o engana e ele nem sabe disso. Quanta incredulidade, quanto orgulho, quanta alienação da vida de Deus, quanta inimizade contra o mandamento, o qual é santo, justo e bom, existem na vontade do homem natural! Vejam Romanos, capítulo 7. A vontade, então, sendo tão completamente corrupta e exercendo tanta influência como exerce, impede a conversão a Deus e a santidade, o que a contraria muito. E conseqüentemente ela tem grande responsabilidade na perdição dos filhos dos homens.
2. Outro argumento será deduzido da reprovação e ira justas de Deus. Certamente Ele não os repreenderia tão duramente, Sua ira não fumegaria tanto contra eles por causa de suas teimosias e obstinações nos seus maus caminhos, se tivessem uma vontade sincera e faltasse apenas a força para fazer o que é bom. Quando o Senhor infligiu julgamentos sobre o Seu povo antigo, Ele falou da obstinação dele, da recusa em entender e ser regenerado, e isto Ele fez para vindicar a retidão de Suas mais severas maneiras de lidar com ele. Nós lemos que o Senhor testificou contra Israel pelos Seus profetas e videntes dizendo: "... convertei-vos de vossos maus caminhos, e guardai os meus mandamentos. Porém não deram ouvidos, antes endureceram a sua cerviz como a cerviz de seus pais, que não creram no Senhor seu Deus". (II Reis 17:13-14,18). Agora, após sua obstinação, seguiu-se, e muito justamente, a ira de Deus e a destruição deles. Portanto, o Senhor estava muito irado com os filhos de Israel e os afastou de Sua vista.
Em segundo lugar, vou provar que a habilidade dos homens em fazer o que é bom não frustra a doutrina de que os seus pecados e misérias permanecem à porta da vontade deles. O Espírito Santo, Aquele que torna humilde os filhos dos homens, põe por terra a opinião que eles têm de seu próprio poder e justiça e os faz usar a linguagem do profeta Isaías: "Certamente no Senhor tenho justiça e força... " -inferindo, portanto, que o homem em seu estado degenerado e peca minoso é incapaz de fazer o que é espiritualmente bom. Por conseguin te, somos considerados fracos - "Não que sejamos capazes por nós, de pensar alguma coisa como de nós mesmos, mas a nossa capacidade vem de Deus ". (Rom. 5:6; II Cor. 3:5). Somos considerados cansados e sem vigor (Is 40:29), e nosso Senhor nos afirma claramente em João 15:5: "Sem mim nada podeis fazer. " Mas por tudo isso, embora nos falte a força para fazer o que é bom, nossa vontade é culpada do mal cometido por nós.
Não se pode imaginar que as Escrituras mencionem a incapacidade do pecador em fazer o bem como uma desculpa para ele fazer o mal, mas sim para dirigí-lo a Cristo quem pode fortalecê-lo a fazer todas as coisas (Fil. 4:13). É verdade que o homem é incapaz, porém ele também não está disposto a fazer o que Deus requer dele, apesar de ser para o seu próprio bem. A razão pela qual ele continua no pecado e é subjugado por ele não é somente porque o homem não pode converter-se a si mesmo, e sim também, e principalmente, porque ele não está disposto a ser convertido. Isso será particularmente ampliado a seguir.
a. O homem pecador pensa que é capaz de deixar seus maus caminhos. Ele adia seu arrependimento como se pudesse voltar-se para Deus quando quisesse. Já que ele não faz o que pensa que pode, sua própria vontade deve ser a causa do impedimento, e ela deve ser responsabilizada no caso dele perecer.
b. O homem pecador não faz o que realmente é capaz de fazer. Tem um talento, todavia não quer negociar com ele. Poderia se abster de muitos pecados que o expõe a ira e vingança se quisesse, porém infelizmente ele é um escravo voluntário deles, e está feliz com sua servidão. O adultério propositadamente vai a casa da prostituta, o ímpio mundano propositadamente procura o ganho desonesto. Portanto, segue-se que estes voluntariamente destroem a si mesmos.
O homem natural pode fazer o que é bom, embora ele falhe, na maneira de fazê-lo. Ele pode orar, ouvir, ler, contudo, intencionalmente omite estas obrigações, e assim voluntariamente se sujeita à maldição que o ameaça por causa de sua omissão. Ele não fará o que realmente pode, e, certamente, ainda que seu poder fosse ampliado jamais seria usado. Aquele que tem de sobra e recusa-se a dar um cruzeiro a um pobre, podemos concluir com certeza que não estaria disposto a fazer uma doação generosa - embora bem pudesse. Da mesma maneira, o homem natural que não fará o que pode para ser salvo, apesar de ser muito pouco, por certo não faria maior esforço, a fim de ser salvo, mesmo se seu poder fosse aumentado.
c. O homem pecador lamenta que seja capaz de fazer o quanto pode. Ele desejaria ser totalmente impotente para que isso pudesse servir-lhe de desculpa. Isto mostra a malignidade de sua vontade. Além disso, ele não quer usar os meios pelos quais a graça e a força são transmitidas. Ele não quer esperar em Deus, nem invocá-lO. Ele não quer buscar nEle o cumprimento das promessas feitas na aliança da graça. Não, ele resolutamente resiste o Espírito quando este vem operar nele. Ele preferiria ser deixado entregue ao seu pecado. Essa é a linguagem dos ímpios: "E todavia dizem a Deus: retira-te de nós, porque não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos." (Jó 21:14). O homem depravado pode argumentar que lhe falta o poder, ainda assim esta falta de vontade de arrepender-se e viver é principal mente o que o arruina. E todos aqueles pensamentos e argumentos contra Deus, como se Ele fosse um mestre severo, como se Seus caminhos não fossem justos - pergunto: não será o homem envergonhado diante dEle naquele Grande Dia, no qual sua consciência o acusará e em tristeza o reprovará por isso? Ele que fora constantemente avisado e admoestado, entretanto, não se arrependeu para que pudesse ter vida.
autor: N. Vincent site: http://www.mayflower.com.br/2010/08/desejando-as-trevas-n-vincent.html

Onde está o seu Coração?

2011-08-07T19:07:00.000-07:00

É apenas justo que nosso coração esteja em Deus, quando o coração de Deus está tanto em nós. Se o Senhor da glória pode inclinar-se tanto a ponto de fazer seu coração repousar em seres pecadores, feitos de pó, certamente seríamos persuadidos a pôr nosso coração em Cristo e na glória, e ascender a ele, que se digna a ser condescendente conosco, em nossos sentimentos diários! Ó, se o deleite de Deus não estivesse mais em nós na mesma proporção que o nosso não está nele, o que deveríamos fazer?
Em que situação estaríamos! Cristão, você não percebe que o coração de Deus está sobre você? E que ele ainda cuida de você com amor cuidadoso, mesmo quando se esquece de si mesmo e dele? Você não o vê quando o acompanha com suas misericórdias diárias, movendo-se em sua alma e provendo para seu corpo, a fim de preservar ambos? Ele não o acolhe continuamente nos braços do amor e promete que tudo coopera para o seu bem? E ajusta todas as formas de lidar com você para seu próprio benefício? E não pede que seus anjos tomem conta de você?
E você não consegue encontrar em seu coração um lugar para ele, pois está muito ocupado com as alegrias terrenas, a ponto de esquecer seu Senhor que não se esquece de você? Esse não foi o pecado que Isaías clamou, de forma solene, para que o céu e a terra testemunhassem contra ele? "O boi reconhece o seu dono, e o jumento conhece a manjedoura do seu proprietário, mas Israel nada sabe, o meu povo nada compreende" (Is 1.3). Se o boi e o jumento desgarram-se durante o dia, eles, provavelmente, voltam para sua casa à noite, mas nós não elevamos nossos pensamentos a Deus nem uma vez ao dia. Portanto, permita que sua alma ascenda até Deus e o visite todas as manhãs, e que seu coração se volte para ele todos os momentos.
autor: Richard Baxterhttp://www.mayflower.com.br/2010/10/onde-esta-o-seu-coracao-richard-baxter.html

VOLTAR AO INÍCIO

2011-08-06T20:30:00.000-07:00

Existe uma música que fala mais ou menos assim:
"Quero voltar ao início de tudo
Encontrar-me contigo Senhor
Quero rever meus conceitos, valores
Eu quero reconstruir
Vou regressar ao caminho
Vou ver as primeiras obras Senhor
Eu me arrependo Senhor
Me arrependo Senhor
Me arrependo Senhor
Eu quero voltar
Ao primeiro amor..."
Às vezes caminhamos tanto e vamos para tão longe que parece que nos dá um cansaço da corrida. Parece que essa corrida está mais longa do que imaginávamos e começamos a "desfalescer". Paulo, sabia muito bem o que é ir além dos próprios limites por sua fé. Quantos açoites sofreu Paulo? Quantas prisões? Frio? Fome? Naufrágio? E acredito que ele era tão humano e tão sujeito às mesmas paixões que nós, da igreja moderna.
Na carta aos Gálatas 6:1-9, Paulo fala: "Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo. Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro. Porque cada qual levará a sua própria carga. E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui.Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna. E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido." Paulo tinha consciência de que deveríamos insistir em viver com fé e piedade mas também sabia que essa seria uma vida difícil e que nos cansaríamos da caminhada.
Sim, cansamos. Os sentimentos cansam, o corpo cansa, parece que as coisas se tornam mais difíceis e complicadas que no início da nossa conversão. Por que isso é assim? Acredito que no início temos a inocência de não enxergar os problemas internos e externos, tudo é lindo, tudo é santo e tudo é puro. No decorrer da caminhada é natural no aprendizado tomarmos alguns tombos ou sermos tombados por pessoas que não estão preocupadas com Cristo e Seu reino, e isso vai nos doendo e pesando no coração. Quando esse peso está difícil demais para suportarmos sem sucumbir, aconselho que pare um tempo. Dê umas férias ao que está fazendo e vai buscar um período de oração e introspecção. Isso talvez não mude os problemas mas ajudará a nos refazermos para poder continuar lutando.
de uma alma cansada mas feliz...

VERDADE E AMOR

2011-08-04T11:29:00.000-07:00

Pense comigo por um momento sobre educação e relacionamentos. Alguns de vocês se preocupam profundamente para que a EDUCAÇÃO PARA EXULTAÇÃO não ignore ou marginalize relacionamentos de amor. Eles são essenciais numa educação real, duradoura e transformadora de vidas.
Assim, eu me volto para a Bíblia. Eu encontro no lugar das palavras "educação" e "relacionamento", as palavras "verdade" e "amor". Assim, o que a Bíblia diz sobre como a verdade e o amor se relacionam um com o outro? Há pelo menos quatro maneiras de falar sobre este relacionamento.

A verdade tem como objetivo o amor. "O objetivo desta instrução é o amor que procede de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera." (1Timóteo 1:5). Note: A instrução não é o objetivo, mas sim o amor. A instrução é o meio. Ela é subordinada. A verdade serve o amor. A educação serve os relacionamentos - principalmente o relacionamento entre nós e Deus, mas também entre cristãos e cristãos, e entre nós e os incrédulos. O "objetivo" de toda a nossa educação é o amor. "Apeguemo-nos com firmeza à esperança que professamos, pois aquele que prometeu é fiel. E consederemos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e às boas obras... encorajar-nos uns aos outros." (Hebreus 10:23-25). O objetivo de "considerar uns aos outros" e "encorajar uns aos outros" é para que nos incentivemos ao amor. Misturamos a "esperança que professamos" com o "uns aos outros", e o efeito é incentivar uns aos outros ao amor. A verdade da doutrina e a verdade do povo vigilante unidos objetivando o amor.
O amor tem como objetivo a verdade. "O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade." (1Coríntios 13:6). O amor se alegra quando a verdade é proclamada. Portanto, o amor tem como objetivo a verdade. Ele apóia a verdade. "Pois eu lhes escrevi com grande aflição e angústia de coração, e com muitas lágrimas, não para entristecê-los, mas para que soubessem como é profundo o meu amor por vocês." (2 Coríntios 2:4). Aqui está um exemplo de como o amor tem como objetivo a verdade. Paulo está cheio de amor e isso o compele a escrever uma carta que foi severa, e que causou aflição nele e nos coríntios. Mas era necessário que aquilo fosse dito. O amor fala a verdade pessoal e doutrinariamente.
O amor muda como falamos a verdade. "Assim sabemos que amamos os filhos de Deus: amando a Deus e obedecendo aos seus mandamentos. Porque nisto consiste o amor a Deus: em obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos não são pesados." (1João5:2). Não é sempre óbvio quais atos são amorosos ou não. Um teste verdadeiro para o nosso amor é se estamos obedecendo aos mandamentos de Deus para com as pessoas. Em outras palavras, o amor não pode ser separado da verdade da vontade de Deus. A verdade muda como demonstramos o amor.

Oremos para que Deus faça com que o seu amor e verdade abundem em nosso coração, de todas as formas, para a glória do seu amor cheio de verdade e da sua verdade cheia de amor.
autor: John Piper
tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto
extraído do site: www.monergismo.com/textos/amor/educacao_relacao_piper.pdf

O ESPÍRITO E A ADOÇÃO

2011-07-30T16:09:00.000-07:00

[...] nossa adoção nos dá a chave do entendimentodo ministério do Espírito Santo.

Os cristãos de hoje enfrentam muitas armadilhas eperplexidades a respeito do ministério do Espírito Santo. O problema não estáem encontrar o título correto, mas em saber qual é a experiência correspondenteà obra de Deus referente ao título. Portanto, sabemos pelas Escrituras que oEspírito ensina o que vai na mente de Deus e glorifica o Filho de Deus; que eleé o agente do novo nascimento dando-nos compreensão para conhecer a Deus etambém o novo coração para obedecer-lhe. Sabemos ainda que ele habita noscristãos, santifica-os e fortalece-os para a peregrinação diária. Segurança,alegria, paz e poder são seus dons especiais. Todavia, muitos reclamam,confusos, que estas afirmações são para eles simples fórmulas, nãocorrespondendo a nada que reconheçam em sua vida.

Naturalmente, tais cristãos se sentem perdendo algovital e perguntam ansiosamente como poderão preencher o vazio entre a imagem devida no Espírito apresentada pelo Novo Testamento e seu sentimento de aridez naexperiência diária. Então, talvez em desespero, resolvem empreender por simesmos a busca de um acontecimento psíquico transformador pelo qual possamsentir que a “barreira da falta de espiritualidade” pessoal foi rompida parasempre. O acontecimento pode ser denominado “experiência de Keswick”¹,“rendição total”, “batismo do Espírito Santo”, “santificação total”²,“selamento com o Espírito”, dom de línguas, a “segunda conversão” (se formosguiados por uma estrela católica em vez de protestante) ou a oração silenciosaou em conjunto.

Entretanto, se alguma coisa acontecer, e eles sesentirem capazes de identificá-la com o que estavam procurando, logo descobremque a “barreira da falta de espiritualidade” não foi afinal rompida e assimmudam ansiosos para alguma coisa nova. Muitos hoje são apanhados nessaconfusão. Perguntamos: que ajuda pode ser oferecida a essas pessoas? A luzderramada pela verdade da adoção sobre o ministério do Espírito fornece aresposta.

A causa de problemas como os descritos é um tipo desobrenaturalismo falso e mágico que leva as pessoas a ansiar pelo toquetransformador, como o de uma força elétrica impessoal, que as libertarácompletamente de todos os fardos e cadeias da vivência consigo e com os outros.Elas crêem ser esta a essência da verdadeira experiência espiritual. Pensam quea obra do Espírito é dar-lhes experiências como as viagens de LSD (que prejuízocausam os evangelistas quando prometem isto e os viciados equiparam suasfantasias a experiências religiosas! Será que nunca aprenderemos a fazerdistinção entre coisas diferentes?).
O fato, porém, é que esta busca por uma explosão interior em lugar de comunhãoíntima mostra a profunda incompreensão do ministério do Espírito. A verdadevital a ser aprendida é que o Espírito foi dado aos cristãos como o “Espíritoque adota”, e é assim que ele age em todo esse seu ministério. Por isso, suatarefa e seu propósito é levar os cristãos a pensar com clareza cada vez maiorno significado de seu relacionamento filial com Deus em Cristo e a reagir cadavez mais profundamente com relação a Deus. Paulo destaca essa verdade aoescrever: “[vocês] receberam o Espírito que os adota como filhos, por meio doqual clamamos ‘Aba, Pai’” (Rm 8:15); “Deus enviou o Espírito de seu Filho aocoração de vocês, e ele clama: ‘Aba, Pai’” (Gl 4:6).

Assim como a adoção em si mesma é opensamento-chave para desvendar a idéia da vida cristã no Novo Testamento e oponto focal para unificá-la, o reconhecimento de que o Espírito vem a nós comoo Espírito que adota é a idéia-chave para desvendar tudo o que o NovoTestamento nos fala sobre seu ministério junto aos cristãos.

Partindo dessa idéia central, vemos que sua obraapresenta três aspectos. Em primeiro lugar, ele nos torna e nos mantémconscientes — às vezes mais claramente, mas sempre, de algum modo, conscientes,mesmo quando a parte maldosa que há em nós nos leva a negar tal consciência —de que somos filhos de Deus pela espontânea graça, por meio de Jesus Cristo.Esta é sua tarefa de prover fé, segurança e alegria.

Em segundo lugar, ele nos leva a olhar para Deuscomo Pai, mostrando para com ele respeitosa ousadia e confiança ilimitada, comoé natural em filhos seguros do amor paterno. Esta é sua tarefa de nos fazerclamar “Aba, Pai” — a atitude descrita é a expressa pelo clamor.

Em terceiro lugar, ele nos impele a agir de acordocom nossa posição de filhos reais pela manifestação da semelhança familiar(isto é, de conformidade com Cristo), pela promoção do bem-estar da família(isto é, amando aos irmãos) e pela manutenção de sua honra (buscando a glóriade Deus). Esta é sua obra de santificação. Por meio deste aumento progressivoda consciência e do caráter filial, no esforço de procurar o que Deus ama,evitando o que ele odeia “Somos transformados em sua própria imagem com umesplendor cada vez maior, e essa é a obra do Senhor, que é o Espírito” (2Co3:18; CPH).

Portanto, não é quando nos esforçamos na busca desensações e experiências de qualquer sorte, mas quando buscamos a Deus, olhandopara ele como nosso Pai, valorizando sua amizade e descobrindo em nós apreocupação cada vez maior em conhecê-lo e agradá-lo, que a realidade doministério do Espírito se torna visível em nossa vida. Esta é a verdadenecessária que pode nos tirar do pântano das suposições não-espirituais sobre oEspírito, no qual tantos estão se debatendo hoje em dia.

¹ Designação do movimento inglês (desde1875) que oferecia palestras de quatro ou cinco dias sobre renovaçãoespiritual. Essas palestras tinham por objetivo apresentar às pessoas omalefício do pecado, ensinar a viver de forma vitoriosa e desafiar aocomprometimento total com Deus e seu serviço.
²Expressão teológica usada nos círculos holiness para designar “o atodivino, posterior à conversão, mediante o qual os crentes são libertados dopecado original, ou depravação, e sua natureza carnal é erradicada e trazida aoestado de devotamento completo a Deus, e à santa obediência do amor,aperfeiçoada” (http://www.freewebs.com/ihcircuitriders/entiresanctification.htm).

Trecho extraído do livro: "O conhecimento de Deus" - J. I. Packer

Desejos Inflamados por Deus

2011-07-09T06:17:00.000-07:00

O cristão vivo é o consagrado. É nossa distância do céu que nos torna tão insípidos: é o fim que vivifica todos os meios, e mais vigoroso será nosso movimento, se observamos esse fim com freqüência e de forma clara. Como os homens trabalham de forma incansável e se aventuram sem medo, quando pensam em um prêmio proveitoso! Como o soldado arrisca sua vida, e o marinheiro enfrenta tormentas e ondas; como eles, cheios de alegria, circundam a terra e o mar, e nenhuma dificuldade os intimida, quando pensam em um tesouro incerto e perecível! Quanta vida seria acrescentada nos esforços do cristão se ele antecipasse com freqüência esse tesouro eterno! Corremos devagar, e esforçamo-nos de forma indolente, porque nos importamos muito pouco com o prêmio!

Quando o cristão saboreia constantemente o maná velado, e bebe dos rios do Paraíso de Deus, como esse manjar e néctar divinos acrescentam vida a ele! Como, em suas orações, seu espírito será fervoroso, quando ele considerar que ora por nada menos que o céu! Observe o homem que passa muito tempo no céu e verá que ele não é como os outros cristãos. Algo do que ele viu lá em cima aparece em suas responsabilidades e em sua conversa; ainda mais, pegue esse mesmo homem logo após retornar dessas visões bem-aventuradas e perceberá facilmente que ele se sobrepuja a si mesmo, e como seus sermões são divinos. Se ele for um cristão comum, ele terá uma conversa divina, orações divinas e atitudes divinas! Quando Moisés esteve com Deus no monte, ele recebeu tanta glória de Deus que seu rosto resplandecia a ponto de as pessoas não conseguirem olhar para ele. Amados amigos, se você apenas se dedicar a isso, essa glória também estará com você.

Os homens, quando conversassem com você, veriam sua face resplandecer e diriam: "Certamente, ele esteve com Deus". Se você tivesse luz e calor, então por que não passaria mais tempo debaixo da luz do sol? Se você tivesse mais dessa graça que flui de Cristo, por que não passaria mais tempo com Cristo para ter ainda mais? Sua força está no céu, e sua vida também está no céu, e ali você deve buscá-las todos os dias, se quiser tê-las. Por falta desse recurso do céu, sua alma é como uma vela apagada, e seu serviço como um sacrifício sem fogo. Para sua oferta queimar, é preciso que busque carvão nesse altar. Para sua vela brilhar, é preciso acendê-la nessa chama e alimentá-la todos os dias com o óleo proveniente dali; fique próximo desse fogo renovador e veja como seus sentimentos ficarão revigorados e fervorosos. Como os olhos alimentam os sentimentos sensuais por meio do olhar fixo nos objetos fascinantes, também os olhos de nossa fé, por meio da meditação, inflamam nossos sentimentos em relação ao Senhor, ao mirar com freqüência essa mais sublime beleza.

Você pode exercitar suas funções de muitas outras formas, mas essa é a forma de exercitar suas bênçãos. Todas elas provêm de Deus, a fonte, e levam a Deus, o fim último, e são exercitadas em Deus, o objeto principal delas, de forma que Deus é tudo em todos. Elas vêm do céu, e a natureza delas é divina, e elas o direcionarão para o céu e o levarão para lá. E como o exercício abre o apetite e dá força e vida ao corpo, o mesmo também acontece com a alma. Pois como a lua é mais gloriosa e fica mais cheia quando fica mais diretamente face a face com o sol, também sua alma ficará mais cheia de dons e de bênçãos quando vir a face de Deus mais de perto. Seu zelo compartilhará da natureza dessas coisas que o impulsionam: portanto, o zelo que é inflamado por suas meditações sobre o céu, provavelmente, será um zelo mais divino, e a vida do espírito que você busca na face de Deus deve resultar em uma vida mais sincera e consagrada.

Se você apenas pudesse ter o espírito de Elias, e na carruagem da contemplação pudesse elevar-se nas alturas até que se aproximasse da vivificação do Espírito, sua alma e seu sacrifício arderiam gloriosamente, apesar de a carne e o mundo lançar sobre eles a água de toda sua inimizade antagônica. Pois a fé tem asas, e a meditação é a carruagem; sua responsabilidade é tornar presente as coisas ausentes. Você não vê que um pequeno pedaço de vidro, quando direcionado para o sol, condensará de tal forma seus raios e calor a ponto de queimar aquilo que está atrás dele, mas que, sem ele, esse objeto teria recebido apenas pouco calor? Oras, sua fé é o vidro que faz queimar seu sacrifício, e a meditação o posiciona diante do sol; apenas não o afaste logo, mas segure-o ali por um pouco de tempo, e sua alma sentirá o venturoso efeito.

Certamente, se conseguirmos entrar no Santo dos Santos, trazendo de lá a imagem e o nome de Deus, guardando-os em nosso coração, bem pertinho de nós, isso possibilitará que façamos maravilhas: toda responsabilidade que realizarmos será uma maravilha, e aqueles que a presenciarem prontamente dirão: "Ninguém jamais falou da maneira como esse homem fala" (Jo 7.46). O Espírito nos dominará e far-nos-á falar a todos sobre as obras maravilhosas do Senhor.

autor: Richard Baxter (1615 - 1691)

ANIVERSÁRIO DE CASAMENTO

2011-06-23T16:12:00.000-07:00

Comemoraremos eu e meu esposo nossos 20 anos em comum. Nos casamos dia 29 de junho de 1991 e não nos separamos mais. Glorifico ao Senhor por derramar da Sua Graça em nossa relação.

Gênesis 2:24 - "Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne."
Por mais que exista um discurso querendo fazer com que as pessoas acreditem que o casamento é uma 'idéia' fora de moda ainda existem aqueles que, como eu, sejam à favor dos princípios estabelecidos por Deus para a família.
O homem e a mulher deixarão sua parentela, serão unidos em casamento e se tornarão uma só carne. Essa união vai além da compreensão comum. Muitas pessoas advogam a idéia que os 'desejos da carne' não podem deixar de serem satisfeitos. Discordo mil vezes. Uma relação sexual passageira, ainda que gere uma intimidade física instantânea, não dará a intimidade que alguém casado pode ter com tempo, história em comum, união tanto emocional quanto espiritual. Na verdade é questionável essa história de dizer que só se relacionam pessoas que amam. A questão é: Amam o que exatamente? Amam ao outro ou à satisfação de suas próprias necessidades?
Será que aquela relação repentina e intempestiva fará com que um deseje dar prazer ao outro? Será que aqueles que dizem 'pegar' pessoas estão interessados em satisfazer emocionalmente a necessidade do outro? Será que é o outro que está no pensamento daqueles que saem por aí 'ficando...ficando...'
A intimidade gerada pelo tempo de doação, afeto, respeito, história em comum, não acontece em 1 dia ou em 1 ano. É certo que um relacionamento de 1 ano tem menos experiência que um relacionamento de 20 anos ou 50 anos. Se em 20 anos de relacionamento ainda me interesso em saber aquilo que agrada meu marido que dirá nos 50 anos?
Dizem que após muitos anos o casamento cai num tédio que vira tudo muito comum. Discordo. Em 1 Coríntios 7:34 está escrito: "Há diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém, a casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido."Quem perde o sonho, o encantamento, o enamorar-se é a mulher e o homem que mantém relação sexual fora do casamento. Esses querem algo do outro desde que não tenham que se comprometer.
Na verdade esses são egoístas, pois não querem se dar ao outro. Casamento ainda é algo que está no coração de Deus.
autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

MULHER SEM ROSTO E SEM NOME

2011-06-13T05:04:00.000-07:00

Uma vez eu ouvi do meu pastor que a esposa dele era ovelha e tratadacomo igual às outras ovelhas da igreja. Nunca mais esqueci disso e acabei porparar e pensar à respeito dessa frase pela passagem do dia do pastor.

De que material é feito a mulher do pastor? Ao contrário do que seria ocorreto, a igreja não enxerga a mulher do pastor como uma ovelha igual. Ela éapontada, questionada, criticada, observada e muitas vezes esquecida. Não,definitivamente a mulher do pastor não é uma ovelha como as outras.

Tive o exemplo da esposa do meu próprio pastor. Mesmo em meio àsenfermidades familiares ela sempre se mostrou dedicada, sorridente e com fé.Lembra o verso de Provérbios onde exalta o fato de não ser preguiçosa a mulhervirtuosa.

Provérbios 31:17 – está escrito que a mulher virtuosa cinge seus braçosde força. Não acredito que a esposa do pastor tenha força física além daimaginação humana, mas está o tempo todo trabalhando na igreja, servindo àspessoas, como se tivesse saúde e vigor físico sem limites.

Todos nós passamos por momentos de desânimo e entristecimento, mas aesposa do pastor é sempre observada e vista como alguém que tem uma féinabalável. É uma mulher que deve se encher da sabedoria de Deus para poderouvir as pessoas pois, muitas vezes não tem coragem de buscar o auxílio dopastor e usam a esposa dele como porta-voz.

Permanecer firme diante das pedradas, das noites mal dormidas, dos diase noites solitários, por saber que seu esposo tem uma ovelha para tratar. Ouuma igreja para visitar, ou uma mulher solitária para dar apoio.

Ouço sempre do tratamento que Deus dá para que o pastor seja capacitadoa exercer o ministério pastoral com fidelidade e amor. Mas e a esposa dopastor? Também ela necessitará dum treinamento pois, mesmo não sendo pastora,será exigida como se fosse pastor.

Deverá ser desprendida, ter que dar além e sem esperar que alguémlembre de retribuir. Ao contrário, com certeza alguém encontrará um defeitopara fazer crítica. Deverá ser perdoadora pois as pessoas a ferirão desejandotocar no ministério do pastor.

Precisará amar a todos de igual maneira, e ser misericordiosa com todospois, muitos irão se voltar contra ela, ou contra seu esposo ou ferir seusfilhos. Servirá 24hs do dia (e Ufa que só tem 24hs!) pois terá alguém queligará ao telefone às 2hs da madrugada chorando e buscando consolo.

Se for ver na Bíblia está escrito o testemunho de várias mulheres quereceberam pessoas em sua casa, e serviram à igreja através disso. Ter sua casacheia de pessoas que deverão ser tratadas com amor, respeito e cordialidade.

Mulheres que serviram de maneira digna, ajudando, dando amparo,sustentando, orando e sendo fiéis quando nem ao menos lembramos de seus nomes.Serviram porque amaram ao Senhor.

20 ANOS DE CASADOS.

2011-06-11T09:13:00.000-07:00

Este mês eu comemoro 20 anos de casada com o irmão Valdir. Nesses20 anos, nos convertemos no mesmo ano. Foi resposta de oração. No dia em quedesci às águas do batismo eu estava sozinha, não havia ninguém da minhaparentela para estar naquele momento tão importante para mim. Ali eu vi pessoasse alegrando, famílias juntas, mas especialmente a presença de Deus ali comigo.Orei pedindo a Deus que me permitisse ver o batismo do meu esposo naquelelugar. Hoje posso glorificar Deus pois pude voltar exatamente no mesmo localcom meu filho mais velho no colo e assistir meu esposo sendo batizado. Passadosalguns anos pude ver meu filho mais velho e depois o mais novo também sendobatizados. Meu coração se encheu de festa e glorifico ao Rei dos Reis que mepermitiu ter essa bênção de toda minha casa estar no caminho da vida. Nesses 20anos pude crescer na fé e no relacionamento com meu esposo pois 16 anos desses20 anos foi orando juntos, dando aula em escola dominical juntos, evangelizandojuntos. E sempre foi assim. Deus nos deu um mesmo pensamento que é o deandarmos sempre juntos tanto ministerialmente quanto em família.

Alguém ao ler isso pode perguntar: "Vocês nunca brigaram?Nunca se desentenderam?" Para você que está, talvez passando pormomentos difíceis em seu relacionamento tenho a dizer que Deus colocou no meucoração que me criou para abençoar a vida do meu marido e dos meus filhos. Deussó precisa de uma pessoa aberta a ouvir e obedecer. Tem que começar poralguém.

Em Efésios 4 : 26 está escrito: "Irai-vos, e nãopequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira." E a resposta é sim. Muitasvezes nós discutimos mas não poderia permanecer para sempre a raiva no meucoração. Eu desejei sempre e permanece o desejo no coração, caminhar lado alado espiritualmente com meu esposo e tenho me esforçado para corrigir OS MEUS ERROS E PECADOS. Como poderiater comunhão e andar lado a lado com meu esposo e ao mesmo tempo estar zangadacom ele? Comunhão precisa de recheio da graça e da misericórdia de Deus. Semisso não há comunhão. Como poderia orarpor meu marido para que ele fosse abençoado estando com raiva? O segredo dissoé compreender que é necessário VIVER OPERDÃO SEMPRE. E PEDIR PERDÃO quando eu erro também. Quero ser AQUELA MULHER VIRTUOSA ONDE SE VÊ NO LIVRO DE PROVÉRBIOS 31:11-“O coração doseu marido está nela confiado; assim ele não necessitará de despojo.” Quero viver de maneira a ser sábia e edificarminha casa.

É difícil viver lembrando da vontade de Deus para mim? Sem dúvidaque é difícil! Preciso orar mais, ler a Bíblia mais, e corrigir meus atos aindamais. Qual o fruto do esforço? Um coração grato por ter 20 anos de casamento esaber que estamos solidamente casados por que decidimos que DEUS FAZ PARTE DESSA RELAÇÃO! Se vocêprecisa de uma ajuda, ore e confie que Deus muda TUDO e tem que começar poralguém. Que seja você então!

“Senhor, obrigado por dar omaravilhoso presente de estar casada com o Valdir. Te louvo Senhor pelos doismaravilhosos filhos que o Senhor me tem dado. Obrigado Senhor por ter me atraídonesses 16 anos à sua presença lado a lado com meu esposo. Perdoa-me pelosmomentos em que deixei que meus sentimentos falassem mais alto que a TuaVontade. Ajuda-me a permanecer na Tua Presença lado a lado com meu marido. Esempre Te louvar. Toma conta deste casamento e desta família sempre Deus. Telouvo em nome de Jesus Cristo. Amém!”

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

CÂNTICO DE VITÓRIA!

2011-06-08T19:55:00.000-07:00

Romanos8:31-39 - "Quediremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aqueleque nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, comonos não dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra osescolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem é que condena? Pois é Cristoquem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direitade Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação,ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou aespada? Como está escrito: Por amor deti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para omatadouro. Mas em todas estas coisassomos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo deque, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem aspotestades, nem o presente, nem o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nemalguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em CristoJesus nosso Senhor."

Podemos adorar a Deus porque temos essa vitória em nossavida garantida pelo próprio Deus. Nada, absolutamente nada, pode nos afastar doimensurável, eterno, misericordioso, gracioso amor de Deus que está em Cristo.

Quantas vezes murmuramos por causa de algum problemaqualquer? De fato, agimos como filhos ingratos que reclamam apesar derecebermos tudo do nosso Pai.

Não somos capazes de nos lembrar e viver como se de fato “santificadoseja o Teu Nome...” Vivemos de amaldiçoar, praguejar, reclamar. Somos como asfilhas da sanguessuga, sempre querendo, exigindo, pedindo, mais e mais.

Devemos adorar ao Senhor, pois Ele nos dá a garantia davitória mais importante das nossas vidas. Temos o Seu amor! Temos filiaçãopermanente n’Ele. Nada nos tira dos braços de Deus, nada!

Quanto tempo perdemos em viver de maneira a fugir domelhor lugar onde deveríamos permanecer que é em intimidade com Deus.

Perdemos porque pecamos, nos afastamos de Deus. Deussempre está aqui nos atraindo para si. E nós rejeitamos seus braços. Mas,Graças a Deus, que é rico em misericórdia que, de maneira irresistível nosatrai de volta. Como filhos pródigos nos conscientiza onde caímos e nos incuteo desejo de voltar arrependidos e nos atrevermos a chamá-lo novamente de Pai.

“Pai nosso, amado das nossas almas, que estás no céu. Sejaeternamente santificado o Teu Glorioso Nome. Desejamos a vinda do Teu Reino òDeus, ainda que em nossos corações Tu mesmo já sejas Rei, pois precisamos de TiPai. Faz cumprir a Tua Vontade aqui na Terra pois, ela é boa, perfeita eagradável, como Tu mesmo a fazes cumprir no céu. Sustenta-nos com Teu Pão acada dia, Senhor, mesmo que, como filhos egoísta peçamos por mais. Perdoa-nosSenhor, pelos nossos pecados que temos cometido contra Ti, por tudo aquilo emque ofendemos a Tua Santidade e retidão e justiça, como também nós precisamosde Ti ó Deus para ajudar-nos a termos um coração perdoador para perdoar aquelesque nos ferem e nos prejudicam. E Te pedimos que nos ajude Senhor a viver demaneira a abominar aquilo que Tu abominas e não desejar pecar mais. Livra-nosde toda cilada e todo mal do mundo, da carne e do diabo por amor do Teu nome.Pois Teu é o Reino, o Poder e a Glória para sempre. Amém.”

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires

QUANDO FRACO, VOCÊ É FORTE? - POR JOSEMAR BESSA

2011-06-06T19:09:00.001-07:00

O QUE PODERIA MARAVILHAR DEUS? - JOSEMAR BESSA

2011-06-04T16:03:00.001-07:00

MEU CRISTIANISMO É VERDADEIRO?

2011-06-02T16:18:00.000-07:00

Deserto, um lugar para nós - preparado por Deus

2011-06-01T19:20:00.000-07:00

" ... para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo ... Apocalipse 12:14 (ACF)"Quão maravilhoso é saber que temos um lugar preparado para nós, um lugar especial, onde o mundo natural não pode chegar ( "Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. – II Cor. 2:14 ), é saber que não estamos nesta terra por obra do acaso, mas que somos peregrinos nesta vida até chegarmos ao nosso verdadeiro lar: a Terra Prometida, a mansão celestial, a Nova Jerusalém.
Mas para que isso aconteça vejamos alguns pontos:
• Deserto (natural ) – do latim desertus – significando abandonado; lugar inóspito ( " E por que trouxestes a congregação do SENHOR a este deserto, para que morramos aqui, nós e os nossos animais?E por que nos fizestes subir do Egito, para nos trazer a este lugar mau? lugar onde não há semente, nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem tem água para beber. Números 20:4-5 " ), por ser uma região árida, coberta por um manto de areia em que é quase absoluto a ausência de vida, é uma região que recebe pouca precipitação pluviométrica. Como conseqüência, os desertos têm a reputação de serem capazes de sustentar pouca vida.
• Deserto (espiritual ) – Um lugar para nós preparado por Deus ( " Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração. Oséias 2:14 " ), lugar habitável, lugar de encontro, lugar de buscas e respostas, lugar de sustento ( De tal modo os sustentaste quarenta anos no deserto; nada lhes faltou; as suas roupas não se envelheceram, e os seus pés não se incharam. - Neemias 9:21 ), mas também é lugar de sacrifício, lugar de preparação ( Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. - Mat. 4:1 ), lugar de intimidade com Aquele que é o dono da vida ( Ele, porém, retirava-se para os desertos, e ali orava. - Lucas 5:16 ), porém tudo isso acontece para aquele que é obediente e sensível ao chamado do Senhor.
Não é fácil sair da escravidão para a liberdade, temos que nos habituar com as leis, as normas, as regras impostas pela sociedade. Quando o povo hebreu saiu da escravidão do Egito para a liberdade em direção ao deserto até alcançar a Terra Prometida, teve que passar por um longo e desgastante processo de reintegração social e espiritual, teve que aprender no dia a dia, a sua nova conduta de vida e o mais importante a conhecer ao Seu Deus, como está escrito no livro de Êxodo 3:14: " E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós."
Nós não somos diferentes, quando aceitamos a Cristo em nossa vida, verdadeiramente, saímos da escravidão espiritual, do julgo de satanás e passamos a ser livres, passamos da morte para a vida, e também temos que nos integrarmos a nova sociedade de Cristo, como diz o apóstolo Paulo: " Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), Efésios 2:5".
No deserto espiritual é o próprio Senhor quem nos leva, pois é só ali que ficamos sensíveis, vulneráveis e perceptíveis a maravilhosa presença de Deus. Mas para que isso aconteça é necessário sermos obedientes e perseverantes, caso contrário ficaremos igual ao povo hebreu no deserto, que de tanto murmurarem, a jornada que seria de quarenta dias se tornou quarenta anos, e a geração de Moisés não entrou na Terra Prometida.
Querida(o) irmã(o), é melhor estar no deserto na presença do Senhor, sendo obediente e suportando as lutas N'Ele, pois só assim passaremos pelo deserto, caso contrário ficaremos rodando no mesmo sem chegar ao nosso objetivo, como esta escrito no livro do profeta Joel 2:22: " Não temais, animais do campo, porque os pastos do deserto reverdecerão, porque o arvoredo dará o seu fruto, a vide e a figueira darão a sua força.", do que estar no deserto do mundo sem a presença Dele.
Nunca esqueça: " Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo; - Filipenses 1:6"
Por Tatiana Serique de Castro.
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A Bíblia chegando ao povo Kimyal

2011-05-25T19:50:00.000-07:00

O feminismo beneficiou mais os homens do que as mulheres?

2011-05-25T19:35:00.000-07:00

29 de outubro de 2009 (Notícias Pró-Família) — Num artigo opinativo no jornal New York Times, a líder feminista americana Maureen Dowd expressou surpresa que recente pesquisa continue a mostrar que as mulheres, que estão economicamente emancipadas pela revolução feminista, estão mais infelizes agora, quarenta anos depois, do que os homens.

Chamando de “paradoxo” que as mulheres podem ter se desfeito de seus aventais de cozinha, Dowd escreveu: “Mas quanto mais as mulheres têm conquistado, mais elas parecem estar tristes. A revolução feminista acabou beneficiando mais os homens do que as mulheres?”

Dowd, que é jornalista e colunista regular do New York Times, é conhecida como uma das últimas feministas radicais da velha guarda, e é autora do livro “Are Men Necessary? When Sexes Collide” (Será que os homens são necessários? Quando os sexos entram em colisão).

O artigo opinativo de Dowd veio depois de uma matéria da revista Time mostrando que apesar de que as mulheres têm mais oportunidades econômicas, mais “opções reprodutivas livres” [contracepção e aborto] e mais divórcio fácil, os homens estão mais felizes de modo geral do que as mulheres nos EUA. As mulheres, disse Dowd, estão sendo “levadas à distração” ao manterem tanto sua condição de mães e esposas enquanto ao mesmo tempo mantêm carreiras turbinadas. Citando vários pesquisadores diferentes, Dowd disse que uma grande parte do problema são os filhos. “Uma área de extrema distração são as crianças”, escreveu ela.

Mas uma ameaça ainda maior para a felicidade das mulheres, disse ela, é o instinto natural das mulheres para forjar fortes laços e relacionamentos emocionais. “Elas tendem a se ligar a outras pessoas de forma mais forte, se esgotar mais quando perdem vínculos, levam as coisas a nível mais pessoal no trabalho e usam muito mais antidepressivos”.

No artigo da Time, Nancy Gibbs diz que a pesquisa da revista mostrou que embora as mulheres tenham “ganho mais liberdade, mais educação e mais poder econômico”, o estudo mostrou que “elas se tornaram menos felizes”.

Desde que a Time publicou um artigo sobre as conquistas feministas no começo da década de 1970, Gibbs escreveu: “Quase metade dos diplomas de direito e medicina vão para mulheres… metade dos presidentes de associações atléticas universitárias são mulheres, e de cada três âncoras de redes de TV, dois logo serão; três dos quatro mais recentes secretários de Estado têm sido mulheres. Há mais de 145 fundações que existem para fortalecer as mulheres ao redor do mundo”.

Mas as mulheres ainda estão dizendo que não estão felizes comparadas aos homens, de acordo com as pesquisas, e estão sofrendo mais do que os homens na crise financeira. O misterioso “paradoxo” das mulheres emancipadas, que vivem na contracepção e carreiras de alto desempenho, não é tão misterioso para alguns.

Gibbs escreve que entre as mudanças “mais desconcertantes” está a evidência de “que à medida que ganharam mais liberdade, mais educação e mais poder econômico, as mulheres ficaram menos felizes”. “Nenhuma teoria satisfatória explica essa tendência”.

Gibbs mesma aponta para uma resposta, dizendo: “Entre as mudanças mais dramáticas na geração passada está a separação do casamento da maternidade” e que as mulheres “não mais vêem o matrimônio como ponto necessário no caminho para a segurança financeira ou para a maternidade”.

Ela comenta o elevado aumento no número de crianças que nascem de mães solteiras (de 12 por cento para 39) e observa que embora “a maioria das crianças em meados da década de 1970 estivesse sendo criada por uma mãe que permanecia no lar, hoje menos de um terço delas estão em casa”.

Mas Albert Mohler, comentando numa coluna, seguiu a evidência, dizendo: “A grande pergunta levantada por esses estudos é esta: O feminismo produziu infelicidade entre as mulheres? Essa pergunta é inescapável quando vista à luz do contexto histórico”.

Mohler é o presidente do Seminário Teológico Batista do Sul, membro da diretoria de Focus on the Family e apresentador de um programa cristão de rádio que debate questões sociais. Ele cita Gail Collins, que escreveu em seu livro “When Everything Changed: The Amazing Journey of American Women from 1960 to the Present” (Quando tudo mudou: a jornada estupenda de mulheres americanas de 1960 até o presente), que as realizações das mulheres “não revolveram as tensões de tentar criar filhos e manter um emprego sob controle ao mesmo tempo”.

“Lamentavelmente”, escreve Mohler, “a maioria das feministas parece não ter a capacidade, devido a seus compromissos ideológicos, de fazer as perguntas mais difíceis.

“O fato é que o feminismo jamais foi apenas sobre abrir portas para as mulheres. A fim de justificar a vasta transformação social que o feminismo produziu, o movimento feminista aspirou a uma coisa apenas: uma total revolução social, moral e cultural. Ao longo do caminho, o feminismo redefiniu o que é ser mulher, casamento, mãe e os papéis dos homens e das mulheres”.

autora: Hilary White

Traduzido por Julio Severo: www.juliosevero.com

Fonte: http://noticiasprofamilia.blogspot.com

Veja também este artigo original em inglês:http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/oct/09102911.html

A Incapacidade Espiritual do Homem

2011-05-21T16:14:00.000-07:00

A doutrina da depravação total está intimamente ligada com o ensino bíblico com respeito à incapacidade total do homem. Visto que a corrupção do pecado estende-se por toda parte da natureza do homem, e visto que os homens têm corações que são hostis a Deus e à verdade espiritual, os homens não têm o poder ou discernimento espiritual para abraçar a Cristo de maneira savífica ou crer no evangelho. Berkhof escreveu: "Quando falamos da corrupção do homem em termos de incapacidade total, queremos dizer duas coisas: (1) que o pecador não regenerado não pode praticar nenhum ato, por insignificante que seja, que fundamentalmente obtenha a aprovação de Deus e corresponda às exigências da santa lei de Deus; e (2) que ele não pode mudar a sua preferência fundamental pelo pecado e por isso mesmo, trocando-a pelo amor a Deus; não pode sequer fazer algo que se aproxime de tal mudança. Numa palavra, ele é incapaz de fazer qualquer bem espiritual." A Confissão de Fé de Westminster descreve a incapacidade total como segue: "O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente todo o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação, de sorte que um homem natural, inteiramente adverso a esse bem e morto no pecado, é incapaz de, pelo seu próprio poder, converter-se ou mesmo preparar-se para isso." Gordon Clark escreve: "...a capacidade de Adão de fazer o que é bom foi perdida com a queda. Daí em diante o homem não poderia mais escolher 'qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação'. Sem dúvida, o homem pode ser honesto, sustentar sua família, desempenhar muitas de suas obrigações como um cidadão. Em linguagem coloquial, essas coisas são chamadas de boas. Mas elas não são boas no sentido espiritual, e não têm nada a ver com a salvação. Além do mais, um homem não pode desejar ser salvo. Ele não pode converter a si mesmo, nem mesmo se preparar para a conversão. A simples razão é que ele está morto no pecado."
As doutrinas da depravação total e da incapacidade espiritual são fundacionais para o entendimento da natureza da obra redentora de Cristo. Se os homens estão mortos no pecado, impotentes, espiritualmente cegos e incapazes de crer em Cristo, então a salvação dos pecadores deve necessariamente envolver muito mais que Cristo morrendo por todos os homens e então esperando passivamente para ver quem aceitará o seu dom. Se homens não salvos são incapazes de escolher ou desejar qualquer bem espiritual, então à parte de um novo nascimento espiritual, nenhum homem escolheria a Cristo. Se a doutrina da incapacidade total é verdadeira, então a morte de Cristo não somente removeu a culpa do pecado e a maldição de deus contra os pecadores, mas também deve ser o fundamento e a garantia da aplicação da sua obra a indivíduos específicos. Assim, a salvação deve ser uma obra sobrenatural de Deus do princípio ao fim. Todas as visões sinergistas (semi-Pelagianismo, Arminianismo, Romanismo) devem ser rejeitadas em favor de uma visão monergista da salvação (Agostinianismo, Calvinismo).
A visão evangélica comum é que Cristo, por sua morte, tornou a salvação possível a todos os homens; que o perdão está aí, esperando que os homens o recebam; que o Espírito Santo pode gentilmente instar que os homens mudem, mas não pode interferir no livre-arbítrio deles. Em outras palavras, o todo-poderoso e soberano Espírito de Deus pode fazer somente o que a vontade pecaminosa, corrupta e depravada do homem permite que ele faça. O homem é responsável pela aplicação da redenção, e não Deus. Mas, perguntamos, a posição Arminiana pode ser biblicamente ou até mesmo logicamente verdadeira, se os homens estão espiritualmente mortos e não precisam de um simples empurrão gentil ou pequeno remédio? E se os homens precisarem de um transplante de coração espiritual, de uma ressurreição espiritual, uma vivificação? O diagnóstico determina a natureza do remédio.
Um entendimento bíblico do estado do homem após a queda deve nos curar da noção pecaminosa, e até mesmo de certa forma blasfema, que um Deus três vezes santo tem se associado com o homem pecador depravado como somente uma causa parcial diminuta da salvação de um pecador. O fato que o homem natural é um defunto espiritual, sem capacidade de buscar a Deus ou dar um passo em direção a Jesus, significa: que a regeneração deve preceder e não vir após a fé; que Deus opera diretamente na alma humana na salvação. que Cristo não está esperando passivamente, mas está salvando ativamente seu povo. Um entendimento da queda leva à doutrina da salvação pela graça de Deus somente. A salvação é uma obra totalmente de Deus. O homem não tem a capacidade de contribuir com nada para a sua salvação; até mesmo a fé e o arrependimento são dons do alto (Efésios 2:8; Filipenses 2:13; Atos 5:31; Atos 11:18). Portanto, curvemo-nos diante de Cristo e demos ao nosso precioso Redentor toda a glória por nossa salvação.
Fonte: Extraído e traduzido por Felipe Sabino de Araújo Neto, do livro Man's Need of Salvation: Total Depravity and Man's Inability, de Brian Schwertley.

Redenção Específica

2011-05-21T15:26:00.000-07:00

O FILHO DE DEUS DEU SUA VIDA PARA REDIMIR AQUELES QUE LHE FORAM DADOS PELO PAI, NO PACTO DA GRAÇA.

(Ef 5.25-27; Tt 2.14; Jo 10.11; Ap 1.5,6; At 20.28; Hb 10.14; Is 53.5,11).

As Escrituras ensinam que o Filho de Deus, ao vir ao mundo para dar a Sua própria vida, tinha em vista a salvação de um povo peculiar: "...o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles" (Mt 1.21); "O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas" (Jo 10.11); "Maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa..." (Ef 5.25-27).

As Escrituras também ensinam que a expectativa do Redentor será plenamente realizada, e que nenhum de todos quantos o Pai Lhe deu deixará de ser salvo: "Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficará satisfeito" (Is 53.11); "Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora"; "E a vontade de quem me enviou é esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no último dia" (Jo 6.37,39); "Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste" (Jo 17.24). E, finalmente, quando todos estiverem congregados no céu, Ele dirá: "Eis aqui estou eu, e os filhos que Deus me deu" (Hb 2.13). O Salvador terá a plena recompensa por Sua obediência até a morte, quando apresentar ao Pai todos os que lhe tinham sido dados no pacto da graça, para que fossem redimidos dentre todos os povos, reinos, línguas e nações da terra.

A redenção não será universal em sua consumação, pois os redimidos sairão dentre todos os povos, línguas e nações. Portanto, em qualquer dessas divisões da humanidade, nem todos estão incluídos. E a redenção também não pode ter sido universal em seu propósito; do contrário, o propósito falharia em sua consumação, pois nem todos, pelos quais a obra da redenção foi empreendida, seriam afetados e se salvariam.

Além da vontade de propósito, vimos que Deus tem uma vontade de preceito. De acordo com esta última, Deus ordena que todos em toda parte se arrependam; Ele requer de todos que creiam em Jesus Cristo, e é Sua vontade que todos honrem o Filho. A todos quantos obedecem à Sua vontade nestes particulares, Ele dá a promessa da vida eterna. O preceito e a promessa, estão ambos incluídos na vontade revelada de Deus. A vontade revelada de Deus é que o evangelho seja pregado a toda a criatura, e todos quantos o ouvem creiam, e todos os que crêem recebam a vida eterna. A vontade revelada de Deus é a regra de nossa fé, dever e esperança. Os que pregam e os que ouvem o evangelho estão autorizados e ordenados a regulamentar cada pensamento e ação pela vontade revelada de Deus. De acordo com essa vontade revelada, Cristo é apresentado como o Salvador do mundo (Jo 4.42); e os pecadores, sem exceção, são convidados e ordenados, a crer em Cristo.

Assim como o evangelho é pregado a todos os homens sem distinção, e todos são chamados a vir a Cristo para a vida, e nada senão a rejeição do evangelho impede a extensão das bênçãos do evangelho sobre todos os que o ouvem, segue que, a Palavra revelada de Deus fala dos ofícios e da obra de Cristo de acordo com as obrigações dos homens referentes a esses ofícios. Deve ser lembrado, entretanto, que o evangelho promete bênçãos somente àqueles que obedecem o evangelho. E, visto que a promessa, e não o preceito, é que serve de medida apropriada aos benefícios advindos do evangelho, os seus benefícios estão circunscritos a pessoas em particular, mesmo quando tal limitação, quanto à sua extensão, não parece figurar na linguagem bíblica. Por exemplo, Cristo é chamado de "o Salvador do mundo" (Jo 4.42) e de "a propiciação" pelos pecados do mundo inteiro (1 Jo 2.2). Por meio dEle veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida (Rm 5.18). Estas e outras expressões semelhantes nas Escrituras, representam os fatos como eles seriam, na suposição de que todos os homens cumprissem com o seu dever de crer no evangelho. Não obstante estas expressões de cunho geral, a vontade revelada de Deus assegura bênçãos somente aos obedientes.

As observações que têm sido feitas até aqui já são suficientes para mostrar que a redenção não é universal. Ela é específica em sua consumação e em seu propósito, sendo igualmente específica na revelação do propósito, revelação essa feita no evangelho. Os termos gerais "todos os homens", "o mundo inteiro" etc, que as Escrituras empregam para falar da extensão da redenção, não podem ser entendidos como se assegurassem os benefícios da redenção aos impenitentes e incrédulos. De acordo com a vontade secreta de Deus (ou vontade de propósito), a redenção está assegurada pela morte de Cristo, para todos os eleitos. De acordo com a vontade revelada de Deus, ela é assegurada somente para aqueles que crêem.

Na visão de algumas pessoas, o fato de a morte de Cristo servir como base para os apelos universais do evangelho, também é um argumento para a redenção universal. Mas de ninguém se pode dizer com propriedade que é redimido, se não obtém a libertação do pecado e nem jamais obterá. Já outras pessoas que admitem a doutrina da redenção específica, fazem distinção entre redenção e expiação, e, por causa da morte de Cristo permitir que o evangelho seja pregado a todos os homens consideram-na uma expiação pelos pecados de todos, ou então, uma expiação pelo pecado apenas em teoria. Contudo, o vocábulo neotestamentário empregado é, no grego, reconciliação (conforme Rm 11.15 e 2 Co 5.18,19). A reconciliação não é entre Deus e o pecado, em um sentido teórico, porque tal reconciliação é impossível. É, na verdade, uma reconciliação entre as pessoas, e uma reconciliação tão real que assegura salvação eterna: "Porque se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida" (Rm 5.10). Na visão de Paulo, serão salvos todos aqueles por quem a morte de Cristo fez a reconciliação ou expiação. E, portanto, a expiação não pode ser universal, a menos que a salvação seja universal. É possível empregar a palavra "expiação" em um sentido em que a sua abrangência seja uma mera questão de definição, mas é sempre melhor usar termos bíblicos no sentido em que são empregados nas escrituras.

Uma dificuldade surge quando se tem de harmonizar o caráter vicário da morte de Cristo e o convite universal do evangelho, a qual dificuldade pode ser formulada assim: Um convite irrestrito para todos os que ouvem o evangelho virem a Cristo para a vida, parece implicar que nEle foi feita uma provisão universal para todos os homens; e, para que assim fosse, parece necessário que Cristo tenha levado sobre si os pecados de todos.

Porém, a suposição de que Ele levou os pecados de toda a raça humana traz consigo muitas dificuldades. Antes de Cristo ter vindo ao mundo,multidões já tinham morrido em impenitência e estavam no outro mundo, sofrendo pelos seus pecados, enquanto Cristo padecia na cruz. Como poderia Ele ser um substituto e sofrer penalidade pelos pecados dessas pessoas, se elas estavam sofrendo por si mesmas a pena do pecado? E, se Ele levou sobre si a penalidade dos pecados de todos quantos já haviam morrido e ainda morreriam na impenitência, como é possível que os tais sejam requeridos uma segunda vez a satisfazer a justiça divina, sofrendo pelos próprios pecados?

Como solução para esta dificuldade (com a qual muitos têm ficado perplexos), existe a suposição de que o montante de sofrimento necessário para fazer um sacrifício de expiação é independente de quanto pecado tenha de ser expiado, poucos ou muitos. A hipótese merece ser respeitada, não apenas porque traz alívio à mente, mas também pelo fato de ter sido geralmente aceita por homens eruditos e piedosos. Entretanto, assim como qualquer hipótese inventada para remover uma dificuldade, esta suposição não deve ser transformada em artigo de fé, até que tenha sido provada.

Para suportar esta hipótese, tem-se argumentado que, visto que o salário do pecado é a morte, Cristo deve ter morrido por causa de um único pecado; e só era preciso que morresse para que fizesse a expiação dos pecados do mundo inteiro.

Mas tal argumento não sustenta a hipótese sugerida, a menos que se assuma que a morte é sempre a mesma, em qualquer caso imaginável. No entanto, a morte pode ser uma fácil e feliz transição deste mundo para um mundo de bem-aventurança. Não foi assim a morte de Cristo. Como salário do pecado, a morte envolve mais do que a mera dissolução do corpo; e Cristo, morrendo pelo pecado, levou sobre Si uma soma de aflições que não eram necessárias para a simples morte natural. Nesses sofrimentos, principalmente, consiste a eficácia de Sua morte expiatória, e não ousamos assumir que o montante de sofrimento deve ser o mesmo em qualquer caso que se possa supor. Os sofrimentos de Cristo derivam valor infinito na natureza divina do Filho de Deus; porém, tendo sido suportados pela Sua natureza humana, o montante final não poderia ter sido infinito. Assim, podemos supor que o total de sofrimentos possa ter sido diferente em diferentes circunstâncias. Por exemplo, os habitantes de Sodoma e Gomorra serão, no dia do juízo, sentenciados à segunda morte, como também os ainda mais culpados habitantes de Corazim e Betsaida; mas os horrores serão mais intoleráveis em um caso do que noutro. Uma analogia requer que Cristo, ao padecer pelos pecados do mundo inteiro, teria sofrido mais do que se tivesse sofrido por causa de apenas um único pecado.

Os defensores da hipótese anteriormente mencionada insistem que a expiação é moral, e não comercial. Para eles a noção de que tanto mais pecado tanto maior o sofrimento, faz com que a expiação se degrade, parecendo mera transação comercial. De acordo com uma ilustração dada anteriormente, se vinte homens têm uma dívida têm uma dívida de cem dólares, a justiça comercial será satisfeita se cada homem pagar cinco dólares. Porém, quando vinte homens conspiram para cometer um assassinato, a justiça moral, ou melhor, a justiça distributiva (pois a justiça comercial também é moral), tem por culpados cada um dos vinte homens, e merecedores da punição capital como se tivessem cometido o crime, cada um individualmente. Com base no mesmo princípio, dizem, a justiça moral não divide em partes a morte de Cristo, de acordo com a gravidade de cada ofensa. Antes, considera-a igualmente suficiente, seja para uma ou para muitas ofensas; e igualmente suficiente para os pecados do mundo inteiro, como para os pecados dos eleitos.

O argumento não é conclusivo. Não é verdade que o princípio de justiça distributiva repele a noção de que o sofrimento é proporcional ao pecado cometido. A balança da justiça opera no governo, tanto quanto no comércio; e uma parte essencial na administração da justiça consiste na de penalidades aos crimes. O roubo de plantas no jardim de um vizinho e o assassinato de um pai de família não são considerados crimes de igual magnitude, e nem tampouco recebem iguais penalidades. A justiça de Deus tem uma penalidade mais severa para Corazim e Betsaida do que para Sodoma e Gomorra. De tudo quanto temos conhecimento na administração da divina justiça, vemos que a noção do sofrimento ser correspondente `gravidade e ao montante de pecado tende a ser estabelecida, e não desacreditada.

A objeção de ficar a expiação reduzida a mera transação não é bem fundada. Embora se possa fazer distinção entre justiça autoritativa e justiça comercial, não se segue necessariamente que tudo quanto se possa afirmar a respeito de uma deva ser negado a respeito da outra. A justiça distributiva não se ocupa propriamente com questões de interesses e vantagens;entretanto, não exclui toda consideração para com magnitudes e proporções. Na linguagem das Escrituras, pecados são dívidas (Mt 6.12); o sangue de Cristo é um preço e o povo de Deus é comprado (1 Co 6.20; 1 Pe 1.18). Esta linguagem é, sem dúvida, figurativa, mas não seria apropriada se a justiça comercial (a que pertence os termos dívida, preço e comprado) não tivessem alguma analogia para com a justiça distributiva, que requereu o sacrifício de Cristo.

No caso que apresentamos como ilustração, cada cúmplice no assassinato é tido como culpado, porquanto cada um tinha a plena intenção do crime. A justiça, olhando o crime pela intenção, considera cada um deles culpado e requer que a penalidade seja infligida sobre todos. Não se admite que apenas um dos cúmplices receba a punição que cabe a todos; a justiça pesa para cada um a penalidade que lhe é devida e o montante da penalidade de acordo com o montante do crime.

Examinado desta maneira, vemos não ser conclusivo o argumento que diz ficar reduzida a expiação a mera transação comercial, caso prevaleça a noção de que o total de sofrimentos de Cristo corresponde ao total dos pecados expiados. Se o sacrifício de Cristo exclui qualquer consideração para com o montante de pecados a serem expiados, esta exclusão não advém de princípios abstratos da justiça distributiva, como diferenciados dos princípios da justiça comercial, mas de algo peculiar a esta grande transação que foi a morte de Cristo. Jamais ocorreu outra transação com a qual pudesse ser comparada. Foram a sabedoria e a justiça de Deus que decidiram este caso, e a decisão foi correta e justa. Cristo realmente suportou tanto sofrimento quanto necessário para expiar os pecados que sobre Ele foram lançados. Até onde sabemos, no tribunal celeste jamais se estabeleceu uma conclusão para a questão de quanto sofrimento seria necessário, se Cristo tivesse morrido para expiar apenas um pecado. Se nós presunçosamente decidimos a questão por nós mesmos, estamos em perigo de nos imiscuirmos naquelas coisas que não pertencem a nós, mas a Deus. Se as Sagradas Escrituras nada nos ensinam a respeito do assunto, não deveríamos procurar ser mais sábios do que aquilo que está escrito.

As Escrituras, até onde sei, não contém nenhuma prova para essa hipótese, isto é, que a quantidade de sofrimento necessária para fazer um sacrifício de expiação, não é aumentada nem diminuída pela quantidade de pecado a ser expiada. O melhor argumento a seu favor é tirado de Hebreus 9 e 10, onde é ensinado que, se os sacrifícios da antiga dispensação tivessem sido eficazes, não haveria necessidade de terem sido repetidos. Isto parece dar a entender o princípio de que um sacrifício pelo pecado, uma vez consumado, será suficiente para todo o pecado, não importa quanto pecado possa ser multiplica por eras e eras. Este princípio, uma vez estabelecido, confirmará a hipótese aduzida. Porém, a cláusula "não teriam cessado de ser oferecidos" pode tomada sem o ponto de interrogação que aparece no final do versículo (Hb 10.2), e assim o argumento do escritor sagrado passa a ser outro, isto é, que os sacrifícios da dispensação do Velho Testamento, se eficazes, teriam continuado a ser oferecidos de ano a ano, fazendo a expiação de cada ano que passava; e não teriam sido suplantados por uma nova aliança, conforme o Senhor tinha predito mediante o profeta. Interpretado dessa maneira, o argumento deste versículo ao invés de dar comprovação definitiva à hipótese já mencionada, subverte-a. Porém, se a causa for lida incluindo-se o ponto de interrogação, ainda assim, pode ser entendida como referindo-se à recordação, de ano em ano, continuamnete, dos mesmos pecados que já uma vez tinham sido expiados. Ora, se os pecados de um ano tinham sido expiados, por que deveriam exatamente os mesmos pecados serem trazidos à lembrança no segundo, terceiro e quarto anos, e por que a oferenda por esses pecados teria de ser repetida, se já o primeiro sacrifício tinha sido eficaz Examinando por este ângulo, vemos que o argumento do escritor sagrado não serve de comprovação para o princípio envolvido na hipótese levantada.

Se depois de examinarmos cuidadosamente essa hipótese, somos levados a abandoná-la ao invés de fazer dela um artigo de fé; e se a dificuldade que ela se propunha a resolver continua a nos deixar perplexos, podemos obter alívio, como somos compelidos a fazer em outros casos, recebendo a totalidade da verdade de Deus com base na autoridade de Deus, mesmo que a harmonia das partes da revelação não seja aparente ao nosso fraco entendimento. Recebidas desta maneira, as dificuldades teológicas fornecem uma oportunidade para o exercício de confiança na veracidade divina; e o nosso estado mental nunca está melhor ou mais seguro do que quando, em simples fé, aceitamos sem discussão aquilo que Deus nos diz.

Até onde podemos julgar, o sofrimento de Cristo, quando visto à parte do propósito de Deus, eram em si mesmos tão bem adaptados para cobrir os pecados de Judas quanto os de Pedro. Porém, não podemos afirmar a mesma coisa de cada ato que Jesus realizou em Seu ministério como sacerdote. Sua intercessão por Pedro foi específica e eficaz, e como parte do Seu ofício sacerdotal pode ser incluída juntamente com Seus sofrimentos, como que formando uma perfeita e aceitável oferenda, que Ele, o grande Sumo Sacerdote, faz pelo Seu povo. A expiação ou reconciliação daí resultante, deve ser tão particular quanto as intercessões mediante as quais essa expiação foi solicitada.

Alguns afirmam que, se a expiação não é universal, nenhum pecador pode estar sob obrigação de crer em Cristo até que tenha certeza de ser um dos eleitos. Isto implica que nenhum pecador tem obrigação de crer no que Deus diz, a menos que saiba que Deus planeja salvá-lo. Mas Deus declara que não há salvação, senão através de Jesus Cristo, e todo pecador está na obrigação moral de crer nessa verdade. Se fosse revelado dos céus que, dentre toda a raça decaída, apenas um pecador seria salvo por Cristo, a obrigação de crer que não existe salvação fora de Cristo continuaria a mesma. Cada pecador a quem essa revelação fosse feita estaria obrigado a olhar para Cristo, como sua única possível esperança e a entregar a si mesmo àquela misericórdia soberana, pela qual alguém da raça justamente condenada seria salvo. Contudo, a abundante misericórdia de nosso Deus não ficará confinada à salvação de apenas um pecador; ela irá trazer muitos filhos à glória, mediante os sofrimentos de Jesus, o Autor da nossa salvação. Ainda assim, todo o pecador que confia em Cristo para a salvação tem a obrigação de entregar-se, sem reservas, à soberana misericórdia de Deus. Se ele exige alguma garantia prévia de estar incluído no número dos eleitos, não está se rendendo completamente a Deus, como um pecador culpado deve fazer. O evangelho leva cada pecador a se prostrar aos pés do grande Soberano, esperando encontrar da parte dEle misericórdia, à maneira que Ele bem entender. O evangelho é pervertido quando estes termos são rebaixados. Os ofensores são chamados a virem a Deus em rendição absoluta e incondicional, e este chamamento universal se harmoniza precisamente com a doutrina da redenção específica.

Extraído do livro "Manual de Teologia", Editora Fiel, p.p. 258-264 (com permissão).

por: John L. Dagg

Graça Irresistível

2011-05-21T15:09:00.000-07:00

O Espírito Santo soberana e efetivamente aplica a salvação ao eleito.

Se os homens fossem deixados na dependência de sua própria força e habilidade em qualquer ponto no processo de salvação, nenhum poderia ser salvo. Mas esse não é o caso. A Fé Reformada ensina a todos que Jesus orou: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora.”(João 6:37), e aqueles que Jesus afirmou: “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.”(ver. 44).

E é aqui que vemos o ministério salvador do Espírito Santo. O Deus triúno verdadeiramente salva seus eleitos pela “iluminação de suas mentes espiritual e salvificamente para entender as coisas de Deus, tirando seus corações de pedra, e dando a eles um coração vivo; renovando suas vontades, e, pelo seu grandioso poder, determinando-os para aquilo que é bom, e efetivamente atraindo-os para Jesus Cristo: Ainda assim, eles vêm livremente, sendo feita sua vontade pela Sua graça” (CFW, X:1). E que se note cuidadosamente que “esse chamado efetivo é somente pela livre graça de Deus, não por algo que foi achado nos homens, os quais são todos agentes passivos, até serem alcançados e renovados pelo Espírito Santo, ele (o homem) é então capaz e responder ao chamado de Deus, e abraçar a graça oferecida convenientemente a ele.” (parte 2). Todos os pecadores que ouvem o evangelho são chamados a se arrepender e crer. Mas eles não podem fazê-lo, porque eles estão mortos em seus delitos e pecados. Então Deus, pela operação do Espírito Santo, cria em seus eleitos o poder de fazer aquilo que ele nos ordena. Da mesma forma como era impossível, Lazaro estando morto, ouvir a voz de Jesus e ir até ele saindo da sepultura. Mesmo assim ele ouviu e saiu da sepultura porque aquele que o chamou também lhe deu poder para ouvir e obedecer, assim é nossa conversão. Não me admira que Paulo tenha perguntado: “Pois quem é que te faz sobressair? E que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se o não tiveras recebido?” (1Co. 4:7). O divino e soberano ato de regeneração efetiva pelo Espírito Santo precedem a atividade humana de arrependimento e fé. Este claro ensinamento abrange tanto a indivisível glória de Deus e a responsabilidade humana. Alguns têm imaginado que se a regeneração só é possível pela soberana ação do Espírito Santo, então alguém pode sinceramente ter o desejo de ser salvo mas pode não ter a “chance” de receber a salvação. Mas a verdade é que ninguém desejará ser salvo como Deus deseja, sem antes ser alvo da ação da graça regeneradora: “Nós amamos porque Ele nos amou primeiro” (1 João 4:19). Outros têm pensado que se Deus converte ao pecador, não há a necessidade de que o pecador obedeça aos mandamentos do evangelho tendo assim que se arrepender e crer em Cristo. Mas novamente, a verdade é de outra maneira. Porque a única forma que nós podemos saber se a graça de Deus foi realmente dada a nós, é quando temos o desejo de guardar os mandamentos do Senhor. “Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos.” (1 João 2:3). Todo aquele que atende ao chamado da graça de Deus, tem então, unicamente nesse ato, a única evidencia que a graça lhe foi concedida por Deus. Como o Apóstolo Pedro disse: “Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude,” (2 Pedro 1:3). Todos aqueles que recusam obedecer ao evangelho têm somente a si mesmos para culpar; mas todos os que vêm à presença de Cristo, têm somente a Deus para agradecer.

MULHER - A MAIS BELA DAS CRIAÇÕES

2011-05-21T11:50:00.000-07:00

"Ecriou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher oscriou" (Gênesis 1:27).
Senti-me feliz e agradeci a Deus ao ler as palavras do Pastor Gary Haynes sobrea mulher, no prefácio da Bíblia de Estudo da Mulher (Trinitariana - Fiel). Eledisse: "Quando Deus criou a mulher, fez um ser tão especial e único,sem comparação em toda a natureza. Não consigo imaginar como o Universo seriachato e sem sabor se Deus tivesse parado a criação depois de fazer Adão. Amulher traz tantos dons e habilidades ao mundo, que suas contribuições àsociedade, em todas as áreas, desde o campo profissional até a família e o lar,são profundamente marcantes e singulares. A Terra não seria a mesma sem essapessoa tão incrível!"
Vejam como é bom ser esta mulher que é amada por Deus, querida de Deus, que é oreflexo da Sua glória e que é amada também por seu marido e por seus filhos quea chamam de "bem aventurada" (Provérbios 31:28).
Uma vida inteira ainda é muito pouco para agradecer a Deus pelas tantas coisasque Ele faz por mim. Mas citarei apenas três, dentre tantas...
1- Agradeço a Deus por Ele ter-me feito à Sua imagem e semelhança.
    *Deus é criativo e me fez uma mulher criativa;
    *Deus é inteligente e me fez uma mulher inteligente;
    *Deus é racional e me fez uma mulher racional.
Eu, então, fui criada por um Deus perfeito e, por ser mulher, faço parte daposição de Eva como "a mais bela das criações".
Obrigada, Senhor, por ter-me criado à Sua imagem e semelhança (Gênesis 1:26),por ter-me feito de modo assombrosamente maravilhoso (Salmo 139:14), por ter-mecriado para ser a glória do meu marido (1 Coríntios 11:7), e por me amar eter-me escolhido para ser Tua filha (João 1:12) ... Amém!
2- Agradeço a Deus por ser o reflexo da Sua glória.
Se sou o reflexo da glória de Deus, isto significa que eu reflito a Sua imagem.Que responsabilidade! Que privilégio!
Como filha de Deus, que reflete a Sua imagem, tenho que ter cuidado, tenho queme vigiar e me esforçar para ser obediente a tudo quanto Ele manda na SuaPalavra. O mundo que não conhece o nosso Salvador pode querer conhecer esteDeus que eu aceitei e que sirvo se o meu testemunho, realmente, refletir a Suaglória.
Sei que não é fácil refletir esta glória mas sei também que se eu procurar terum relacionamento mais profundo e mais íntimo com o Senhor, Ele estará bemjunto a mim, caminhando lado a lado e me ajudando a mostrar ao mundo que o Deusbom e perfeito é o Deus que eu reflito através da minha vida, do meutestemunho.
"Senhor, obrigada pelo privilégio e pela responsabilidade que colocaste emminhas mãos de ser uma mulher que reflete a Tua glória. Sei que a meus olhos,esta é uma missão difícil mas sei também que Tu, meu Pai, me capacitarás aandar do modo que não Te envergonhe, do modo que todos que estão ao meu redorpossam também Te amar e aceitar o Teu Filho Jesus como Salvador de suas vidas.Amém!
3- Agradeço a Deus por ter sido criada para viver em comunhão com Ele.
Viver em comunhão com o Senhor é um bálsamo para a minha alma. Para mim, é umprivilégio poder chegar até o trono de Deus e poder abrir meu coração ematitude de louvor, adoração e reconhecimento por Seu tão grande amor por mim.
O Evangelhos de Lucas, capítulo 23 e versículos 44-45, me diz que "... eraquase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona,escurecendo-se o sol; E rasgou-se ao meio o véu do templo." Esteacontecimento ocorreu quando Jesus morreu na cruz do Calvário para nos dar avida eterna e nos presentear, quando o véu foi rasgado, com o verdadeirocaminho (Jesus) que nos leva até o trono de Deus, antes permitido, somente, aosumo- sacerdote.
Agora, a qualquer momento, posso falar com Deus e ter comunhão com Ele. Existepresente mais precioso do que este? Existe milagre maior do que este? Eu, umapecadora, poder chegar até o trono de Deus Pai e derramar diante dEle todos osmeus problemas, preocupações, agradecimentos ... E Ele me ouvir, me perdoar, meajudar, me amar apesar dos meus muitos pecados e dos meus muitos defeitos.
Com o pecado de Adão e Eva a comunhão que havia com Deus no Jardim do Éden foiquebrada mas, graças a Jesus, o verdadeiro Cordeiro imolado no nosso lugar, foipossível a reconciliação entre o homem e Deus.
"Senhor, obrigada por teres me mostrado o caminho - Jesus Cristo - para eupoder ir até o Teu trono.
Obrigada por não mais ser preciso matar ovelhas pelos meus pecados porque overdadeiro Cordeiro já foi imolado, derramando o Seu precioso sangue para me dara vida eterna.
Obrigada, Pai, porque o véu do templo foi rasgado abrindo caminho para eu poderchegar até a Ti e ter comunhão constante conTigo.
É meu desejo, Senhor, obedecer-Te em tudo a fim de que esta comunhão tãomaravilhosa (que é um céu para mim) seja a mais perfeita possível.
A Tua Palavra me diz que "com todo o meu coração Te busquei; não me deixesdesviar dos Teu mandamentos". E é isto, Senhor, que quero fazer: ser umafilha obediente a tudo que a Tua Palavra me disser e estar em constante comunhãocom o Teu Espírito, orando, estudando a Bíblia, alegrando-me na ajuda que Tu,diariamente, me dás e na esperança que me ofereces todos os dias.
Amém!
Minha irmã, é bom ser mulher! É bom saber que "a terra não seria amesma sem essa pessoa tão incrível" e que é "a mais bela dascriações" de Deus.

Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB).As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não aSBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boasherdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somenteda Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma,como o Textus Receptus. Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo onome do autor e pondo link para esta página de http://solascriptura-tt.org/)

autora: ValdeniraNunes de Menezes Silva

SER HUMANO SEM IDENTIDADE

2011-05-19T05:28:00.000-07:00

Salmos 32:1-11

"Bem-aventurado aquele cuja transgressãoé perdoada, e cujo pecado é coberto.

Bem-aventuradoo homem a quem o SENHOR não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano.

Quando eu guardei silêncio,envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia.

Porquede dia e de noite a tua mão pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequidãode estio. (Selá.)

Confessei-te o meu pecado, e a minhamaldade não encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; etu perdoaste a maldade do meu pecado. (Selá.)

Porisso, todo aquele que é santo orará a ti, a tempo de te poder achar; até notransbordar de muitas águas, estas não lhe chegarão.

Tu és o lugar em que me escondo; tu mepreservas da angústia; tu me cinges de alegres cantos de livramento. (Selá.)

Instruir-te-ei,e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir; guiar-te-ei com os meus olhos.

Não sejais como o cavalo, nem como amula, que não têm entendimento, cuja boca precisa de cabresto e freio para quenão se cheguem a ti.

O ímpiotem muitas dores, mas àquele que confia no SENHOR a misericórdia o cercará.

Alegrai-vos no SENHOR, e regozijai-vos,vós os justos; e cantai alegremente, todos vós que sois retos de coração."

As pessoas na sociedade de hoje estão perdendo muitomais do que conseguem administrar. Estão perdendo a própria identidade, sãoanônimas em meio a multidão. Vemos a violência diariamente acontecendo dentro efora de casa. Pessoas matando pessoas sob algum pretexto ou sob nenhumpretexto. Na verdade não estamos mais enxergando o outro ou a nós mesmos comopessoas que tem identidade, que tem espírito, alguém com quem Deus deseja serelacionar.

Olhamos para dentro de nós mesmos e encontramosapenas um eco, o eco de nossa própria voz. Deus não está lá. Não hámanifestação da presença de Deus. Deixamos de buscar Deus e nos perdemos.

Como podemos adorar algo que nem sequer conhecemos,com quem nem sequer nos relacionamos? Não nos importamos, deixamos de percebero vazio que nos cerca. Deus está em silêncio e não percebemos isso, e quandoDeus quer falar conosco, não desejamos ouvi-Lo.

Estamos tão embaraçados com os negócios deste mundoque quando ouvimos a voz de Deus, esta nos parece ofender, nos agredir,sentimos dor ao ouvir o que Deus tem a dizer e preferimos fugir disso quepermitir sermos moldados por Sua Santidade e Justiça. Somos como o salmo quediz: “...não têm entendimento, cuja boca precisa de cabresto e freio para que nãose cheguem a ti.”
O homem fala e não ouvimos. Ascircunstâncias falam e não nos damos conta dela. Deus fala e rejeitamos Suafala. Então, Deus se cala e nossos ossos dentro de nós começam a envelhecer. Nósnos perdemos de nós mesmos.

“Quando eu guardeisilêncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o dia. Porque dedia e de noite a tua mão pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequidão deestio.”
Só encontraremos novamente a alegriaquando nos arrependermos e confessarmos nossos pecados. Só encontraremos pazquando buscarmos ao Senhor de todo coração e alma. Restabelecer nossorelacionamento perdido.

“Confessei-te o meupecado, e a minha maldade não encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR asminhas transgressões; e tu perdoaste a maldade do meu pecado.”
Adorar ao Senhor com tudo que nóstemos, rendermo-nos a Ele e confiar em sua graça e misericórdia. Experimentar apresença de Deus sendo manifesta em nós.

“Tu és o lugar em queme escondo; tu me preservas da angústia; tu me cinges de alegres cantos delivramento.”

autor: Ana Elisa Dantas de Souza Pires